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清楚梭叶子这个问题的，就只有自己了，自己吃笔雀儿饭，喝了一肚子墨水，不像他几爷子就是倒着吊三天，也滴不出几点墨水。要是自己都弄不懂，也就不要指望其他哪个能弄懂了。他的大指头在其他几个指头上来回琢磨。潜心思考，终有所悟。仲有理咳嗽两声，像是鸡蹲着快下蛋了。大家也懂，只要听见他在咳嗽，就乖乖的听他的高见了。他卖关子说：“凡事有个逑头来呢。孔夫子说，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。讲说，遇见美人，不能把持，难以自控，就像是春药吃上，玉体横呈，却又不许发作，那确实是连我自己也难以做到的事情啊。连圣人孔夫子都说，食色，性也的嘛。问题是谦谦君子，遇到美人都眼睛长勾，步履踉跄，绕着走转转，这个也叫徘徊，久久不愿意离开，就是贸然离开，也难以释怀。当然要是两情相悦，那又是例外的事了，我又不是柳下惠呢，定然是，不会是忙不拢耸呢。如此，那哪里还有与淑女行不露足，笑不露齿相对应的对谦谦君子的样份要求呢。什么是淑女，比如说是李妖娆，她就是，你不要看他老了，你看他一眼，他就又在紧衣服，又在紧裤腰带，篱笆扎得紧紧的，像是怕上战场，又在为上战场做准备样。其实那逑字，不是像撵山狗样外化于行的去追撵，而是君子的一种心理活动，就是比譬如我宋玉这般模样的谦谦君子，想起隔壁那女子那般模样，我般配得上她不，最后愿不愿意交往不，我在惦记想他，他对我也有那个意思不。千万不是追赶哈，追赶是外化于行，是追求，追求是内化于心。虽然爱也需要表达，但是主要是一种心理活动。你有情来他有意，感情的火焰需要像捅破窗户纸那样，后就可水到渠成了，就可行鱼水之欢了。这个逑，至少是以心理为主，以行为为辅。这个哈，才说到了第一步”。

    王麻子听得津津有味，却又说：“大家想知道什么叫梭叶子，你扯远了”。

    仲有理没有搭理王麻子，他觉得，自己不是屎一路，尿一路，而像是水渠引水样，只要将渠里的些许泥土掏刨开，这水就会流起花儿来。就说到：“那你们还先要知道什么叫走草。其实大家都知道，这是骂人的话，就是那男女之间不正经，行苟且之事。那这事为啥叫走草呢，实际上走草，不是在草上走，是使草走，走是动词，草是名词，动宾结构。在古代汉语中，有一种独特的语法现象，就是使动用法。草怎么会走，是有人使它走。当然，你还要知道走的意思，走马观花的走，不是走，是跑，是跑马观花。三十六计，走为上策的走,同样不是走，是跑，是跑为上策。如此这般，是有人使草在跑了。原来以前人们也就睡在草堆里。人动，草动，草动，人动。这样那事就是走草了。一个小巷子，不正经的女人多，就是草街子了。在草街子，人们就知道是在干不正经的事了。现在人们好像说的是狗，有时我们看到那狗，从草堆里出来，身上还披着草呢。后来，人们有些讲究，就不在草堆里了。但是也还是有些人，还没有进化脱俗，喜欢搞那些不正经的关系，人们就以那狗还保持的习性去影射那些人还是喊的叫走草了”。

    申一头老汉望起个脑壳，憨穆楞蹲，眨巴着眼，直是点头，说：“哦，原来是逑这样，硬是万事有个逑头来”。

    旁边的由自己老汉接过话茬说：“可能就逑是那个样子了”。由自己是个塌鼻子，鼻子坍陷，像是个窟窿，是个谈闲。他平常爱和申一头打嘴仗，申一头小时候叫路边的黑条子枝条扎在眼睛上了，瘪了一只眼。只要是申一头碰到由自己了，就会说：“日得，养儿子，说养儿防老，小的时候是老汉的，大了就是婆娘的，哼，供我，把鼻子拱进去，把眼睛拱出来”。由自己一听，就知道申一头在说自己的点醒话了，塌踩他，便不大以为然地说：“那也不全是那个样子的哈，我那天就说仲有理了，不要睁一只眼闭一只眼的说瞎话哈，不要狗舔磨子没有道数哈”。这一说过，两个人就没趣没趣地离开了。由自己那个样子，没有人愿意嫁给他，但是他有一身好力气，能够将石磨的上半扇子抱起，走转转。要是谁人把他给惹毛了，他也不会当面说啥，下来趁
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