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nbsp; 不过，从长远来看，太子丹派人刺杀秦王政，不论杀成了也好，没杀成也罢，秦国都会大举报复燕国。鉴于秦国此时的实力已经超过了燕国的十倍，燕国最后的灭亡几乎不可避免。所以，当太子丹请自己的老师鞠武给自己推荐刺客人选时，鞠武大惊失色，好像看见死人一般，吓得脸色苍白，嘴唇发紫，连忙劝阻说：

    “你想剥秦国的逆鳞，这是取死之道啊！以秦人之强，我们燕国在长城以南、易水以北的领土肯定就全完蛋了，我们只能抛弃祖宗的坟墓逃往辽东。这事情万不可再讲了。”

    按鞠老师的意见，不但不能主动刺秦，甚至任何不利秦燕关系的事都不能做，所以他随后又极力反对燕太子丹收留落魄逃遁至燕国的秦国叛将樊於期。但是，凡爱逞匹夫之勇的人，往往都有妇人之仁，太子丹哀怜樊於期的穷困来归，硬是收下了他。

    鞠老师听说后，跺着脚说：“收下他是撩拨秦人的愤怒啊，是拿鸿毛往火红的炉炭上放啊。为今之计，应该迅速结好六国，北联匈奴，以自固燕国，这样才好办。”

    不过，客观事实是，此时已经不存在什么六国了：随着韩、赵的相继灭亡，东方除了燕国自己，只剩下了魏国、楚国和齐国，还有赵国北部的残余势力代国。所以，随着战国七雄的传统战略平衡态势被打破，鞠武的这套理论已经完全过时了。

    于是，几番讨论下来，鞠武老师被说服了，给太子丹推荐了一个叫作田光的江湖名士，燕国人都知道他。

    太子丹很懂江湖规矩，听说田光应邀前来拜访，他亲自跑出院门去迎接，像平民一样面对着田光，慢慢向后退着引路，落座之前先跪着给田光掸拭座垫，仿佛小弟恭迎帮主一样。

    田光坐定之后，说：“在下已经老了，江湖上对在下的传说，都是我年轻时候曾干过一些大事，现在都干不了了。我听说骏马年轻的时候，一天能奔驰千里；等到衰老的时候，毛驴子都会超过它。我还是把我的好朋友荆轲推荐给殿下吧，他可以做大事。”

    荆轲本是中原卫国人，不知是在哪一年来到了蛮荒的燕国。不过，他来了以后，却如鱼得水，深感燕国人豪迈的性格与他投缘，就住在这里不走了。荆轲喜欢到农贸市场去，一边喝酒，一边吃狗肉。在当时，狗跟猪和羊的待遇一样，被当作主要的肉用牲畜，比如“燃”这个字一边是火，一边是水上面躺着死犬，意思就是煮狗肉。荆轲经常和几个朋友围着狗肉锅边吃边痛饮，其中善于击筑的音乐家高渐离也是其中之一。吃肉喝酒之余，高渐离就演奏，荆轲则和着节拍而歌，喝到痛醉淋漓时，荆轲还会旁若无人地大哭。

    从表面上看，荆轲与现代华北酒吧或烧烤摊上的客人没什么区别。仅仅喜欢喝酒吃肉唱歌，当然不足以成为大侠或刺客。要想完成刺杀秦王这样的工作，还需要其他的才能，特别是武艺。其实，在当时的燕赵大地，荆轲的武艺只能算作稀松平常。荆轲来燕国前，曾经在赵国的榆次跟当地一个叫盖聂的知名资深剑客讨论剑术，盖聂嫌他的论点不足称道，于是愤怒地瞪他。荆轲居然被盖聂瞪得当场钻出人群跑了，而且跑得很彻底，卷起铺盖卷离开房东，出城一溜烟遁去，再不回榆次来。旁人说，应该叫荆轲回来接着讨论，盖聂说：“我刚刚瞪了他，你去叫试试，肯定已经走了，不敢在我们这居留了。”这位盖聂本名司马蒯聩，据《史记?太史公自序》记载，此人是司马迁本人的远房亲戚，所以有些人可能会想，这也多半是司马家族贬低荆轲、抬高自己而故意编造的故事。不过，荆轲遇事就开溜可不只这一次。后来，荆轲在邯郸与一个本地人下棋，为了一步棋争吵起来了。邯郸人拍着棋盘怒斥，荆轲竟然又嘿然钻出人群，逃走再也不现身了。

    从荆轲的早期事迹来看，他似乎就是一个喜欢吃喝的平常人，也没什么胆量。尽管他在生活中时常追求一种侠的风致，但是他既没有跟从名师练过武，也没有实战经验。所以，荆轲成为刺客可能不是以实用的“武”见长，而是以意气上的“侠”自居。换言之，荆轲属于一种“精神侠”，而不属于能砍能杀的“物质侠”。
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