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肯亲临咸阳，一露芳容。于是，负责拉皮条的卢生，一看自己拉不来仙人，就在骗局将被揭穿前卷着钱逃跑了。临走时还把秦始皇大骂了一顿，他对另一个方术士侯生说：“始皇帝这人，刚戾自用，本来是个诸侯，并占天下，意得欲从，以为自古谁也不如自己。他专门信用狱吏，七十个博士都摆着不用。丞相和大臣都是按他的既定决策办，一切都他说了算。他喜欢靠刑杀来建立自己的权威，下面人都畏罪不敢提建议。皇上听不到自己的过错日益地骄，下面的大臣哆哆嗦嗦欺谄以求自保。规定如果占卜预言不正确，就处死。候星气者有三百人，都是良士，但是惧怕受罚，不敢端言皇上的过错。天下之事不论小大皆决於皇上，他没天没夜地看奏章，贪于权势至此，这样的人，不适合当神仙。”

    卢生、侯生都是方术士，从卢生这段话看来，这些方术士也是有政治主张的，大致接近道家，主张清净寡欲之类的。比如卢生说秦始皇抓权太多，不让臣下参与。此前他还骗着让秦始皇藏在宫殿里不出来，也是试图把秦始皇和群臣分割，使得秦始皇和政治分离，让他成为一个“虚君”，“真人”，“恬淡”。总之，恬淡的真人，不能总忙政务，要想得开，凌云驾气才好。总之，试图通过借住秦始皇想不死的这一弱点，使得他不要独揽大政，从而把权力下放给臣子。

    他又提到，候星气的三百多人，都是好人，但是畏惧秦王朝的占验不正确就杀头，谁也不敢规谏秦始皇。为什么“候星气”的人要规谏呢？是这样的，这种候星气的人，也就是星占家，通过望星空和月亮太阳的运动，来预测和分析人间的政事。当时人是笃信天人感应的，把星空分成若干星宿，客星（超新星、彗星、流行）突然在哪个星宿出现，或者月亮及其月晕在哪个星宿出现，以及恒星的亮暗形状的各种变化，就意味着政治上有各种各样的问题，分别代表比如臣子不称职，哪里出了叛乱，后宫出现丑恶，有妇人干政，君主具体哪方面道德出了问题。也就是说，对于人间特别是人君和政府的各种失德和错误之处，会感应到天，天空星相就会发生变异，从而表示对人主和政府的天意的警告和不满。当然最严重的变异，就是日蚀了。按照星占学的理论，基本上各种特殊星相变异，都是“凶”灾的，都是预兆人主或者政府出问题了，所以星占家可以有无数的机会，借此一条条、一次次地来解释说，人主犯了什么什么错误，几乎从每天晚上的夜空中都能找到这样的机会。当然，星占家们，不会每次天天都就这些异相，来汇报和指出政府的错误，而是有选择的，结合当下出现了大错了，于是顺手一捏（当天必然能找到异相，其实天天都有），拿个异相趁机去说给人君听，从而劝他改过。所以，星占家，其实相当于谏官，可以“端言皇上的过错”。但是，这三百多星占家，都怕被处死，所以不敢规谏。因为秦政府规定了，一次星占不验，就处死。那比如，你看见客星（彗星）进入哪个星宿了，认为这是后宫干政所致，于是进谏，皇上也把后宫给打入冷宫了。但是彗星的运动是不受星占家左右的，彗星接下来还呆在那儿不走，你这不就成了瞎说了吗，是“不验”了。那就要处死你。所以三百多星占家，不敢说话。

    总之，方术士卢生对于秦始皇的抱怨，主要是抓权太多，独裁，不许大臣参与，不许臣僚和星占家提意见。这样贪于权力，整天忙着处理政务，不适合当神仙，还指望吃什么不死药。而他希望的皇上，应该是个虚君，藏在宫里不出来，不见大臣，给大臣们空间，让星占家发言（我们方术士从而也有一定的参政权），这样的人，才像个神仙，也能吃了药而当上神仙。
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