;“十六年后，陈叔宝病死洛阳，杨坚给他的谥号是‘炀’。”
“这个谥号要结合十多年后杨广的事情一起看，才有笑点。”
“这该死的宿命感(*^▽^*)”
杨坚：朕嘲讽陈叔宝本是理所应当，都被蠢儿子破坏了！
【这场灭国之战仅持续了短短两个月，隋文帝杨坚一举结束了分裂三百年的魏晋南北朝，使中华大地重归统一，这是隋朝与隋文帝杨坚对历史做出的最大的贡献！】
秦汉君王纷纷对隋文帝杨坚献上一份敬意，从汉末到隋朝，这个天下乱的太久了，汉人承受的痛苦也太多了，仅剩的这点火光一定要延续下去！
有志于统一天下的苻坚、刘裕、拓跋珪、元宏：有天幕的剧透，杨坚的功劳朕要了！
苻坚专注于前秦内政，将东晋放到一边，对比诸葛亮还好用的丞相王猛言听计从。
刘裕立三子刘义隆为太子，将其带在身边，对照着历史上宋文帝的所作所为按头分析。
拓跋珪暂时放弃南下的计划，一心巩固北方的政权。借鉴孝文帝汉化的流程，删删减减发布全国。
文明太后冯氏将朝政揽在自己手中，她要做更多的事，要将自己的名字光明正大的留在史书上！
元宏已经做到了他所能做的一切，只希望自己的寿命能够长一些，有时间教导太子元恪，以免他被后宫女人的一点小花样耍的团团转！
……
【魏晋南北朝是继春秋战国之后的又一个乱世，八王之乱，五胡乱华，衣冠南渡，汉化改革……这是一个波澜壮阔的时代，也是一个人吃人的年代！】
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“字面上的人吃人……”
“汉人被称为两脚羊。”
“很多军队将人当做储备军粮。”
“吃人都能吃出个三六九等。”
“岁大饥，人自卖身为肉于市曰菜人……芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。两肱先断挂屠店，徐割股腴持作汤。男肉腥臊不可餐，女肤脂凝少汗粟……”
“一个将人变成鬼的世道！”
……
平行时空的观众无不喉头一梗，差点吐出来。
王侯将相看着他们从不曾接触过的底层流民，心神巨震。普通百姓却一片麻木，便是盛世王朝，他们也不一定能有一口饱饭吃……
不过自从有了天幕，他们的生活好过了不少，皇城的陛下颁布了很多政令，他们懂得不多，但轻徭薄赋，减免赋税还是明白的，他们也能被上层的贵人看在眼里了呢！
【时局动荡，百姓如同身处地狱，浑浑噩噩，难求解脱。当时的帝王希望利用佛教惩恶扬善，六道轮回的教义来安抚百姓，让他们忍受这一世的苦难，将希望寄托到下一世的解脱上，使得佛教得以在北方大地迅猛传播。】
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“当时从西域来到中原传教的僧侣有佛图澄、鸠摩罗什，他们弘扬教义，翻译教理，奠定了佛教的基石。”
“道安是佛图澄的徒弟，他在苻坚的治下翻译整理佛经，制定寺院僧侣的相关制度，从他开始，中国的僧侣改姓‘释’。”
“石勒、石虎、苻坚、萧衍都是极力推崇佛教的皇帝，甚至任用僧侣参与军机要务。”
“苻坚命吕光西征西域，迎接鸠摩罗什到长安讲法，正好碰到前秦大乱，鸠摩罗什在西凉待了十七年才到了长安。”
苻坚：十七年，长安的主人岂不是变成了姚氏！
合着朕做的一切都是在给你做嫁衣啊！
【而生长于中国本土的道教也从五斗米教脱胎而出，逐渐完善自己的教义，走向系统化。但因为孙恩等人假托道教行谋逆之事，道教始终被统治者所忌惮。】
【在道教与佛教的影响下，儒释道三家出现合流现象，儒家与孔子的形象也逐渐变得复杂。】
【当时的学者不满儒学的教条死板，提出各种哲学概念论证儒学的合理性，展开了一场儒家名教与自然之间的大辩论。从何晏的“名教本于自然”，到阮籍、嵇康的“越名教而任自然”，他们不满儒家对人性的束缚，从自然的角度对儒家名教的荒谬、虚伪进行抨击！】
孔子：老夫只想做个老师，谁让你们把老夫捧到神坛上去的！
神是不能有错的，但人非圣贤孰能无过，他都能想像到老对头墨翟对他的嘲笑。
董仲舒：天人感应这一套是彻底不能用了……
【孔子的地位也经过佛教、玄学、道教的抨击，逐渐脱去了两汉造神运动所添加的神秘外衣，表现出更加旺盛的生命力。】
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“中原大地不养闲神，还是做个人中至圣比较好。”
“魏晋玄学是一种对传统势力的反叛，是中国历史上为数不多的‘异端’思想。”
“可惜，再往后就变成了狂放无礼的形式主义，失去了玄学原本的内核。”
【南北朝时期，玄学逐渐没落，佛教却急剧膨胀，成为儒家士人抨击的焦点。间接导致了两次灭佛运动！】
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“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
“南方建寺，北方凿窟！”
“现在有名的石窟都是南北朝时期修建的，比如云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟、麦积山石窟……”
“南朝缺一个灭佛的武帝。”
陈武帝陈霸先眼前一亮！
【政局的动乱带来的是思想上的变革，魏晋之后，政治高压，
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士人不敢妄谈政局，以谈玄为主，发展出清谈之风。他们不谈论具体国事民生，空谈哲理，以驳倒他人为能事。】
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“所谓的士族名流若是谈论如何治理国家，如何富国强兵，反倒会被人讥讽。”
“他们只是为了消遣时间，彰显自己的清高。”
“比如王羲之写的《兰亭序》中提到，在会稽山的兰亭，群贤毕至，老少咸集，记录的就是一场大型清谈。”
“空谈误国，实干兴邦！”
刘裕隔空点了个赞，两晋的风流名士膝盖中了一箭。
【“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”那些士族名流早已消失在历史的长河中，能够名留青史者无不是一方大家。比如书圣王羲之，集汉魏以来书法之大成，擅长隶、草、真、行，代表作有《兰亭集序》、《黄庭经》等，后人赞其书法“飘若浮云，矫若惊龙”，《兰亭集序》更是被誉为千古第一行书！】
王羲之：天幕先贬后夸，让他一颗心忽上忽下的。
他二十三岁入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽内史等职，没想到最后留在历史上的却是书法家之名！
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“《兰亭集序》中有二十多个之，写法各不相同。”
“《快雪时晴帖》或流而止，或止而流，圆劲古雅，悠闲逸豫。即使重心忽左忽右，全局依然匀整安稳，有一种平衡的美感。”
“《十七帖》平衡端正，左右相谐，虚实开合，映带有节！”
“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”
……
唐太宗李世民抚摸着从内库取来的《兰亭集序》，露出痴迷的神情：“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！”
“可惜《兰亭集序》真迹不知所终，据说有可能被唐太宗带进了昭陵。”
王羲之：唐太宗李世民，记住你了！
“《丧乱帖》在唐朝的时候就被遣唐使带回了日本。”
李世民：“什么！遣唐使胆敢偷盗我大唐国宝！”
唐朝皇帝纷纷将《丧乱帖》从内库取出，检查真伪，遣唐使俱被扣押在使馆内，不得外出……
第247章 南北对峙
【除了书法上出了个圣人外，绘画上也有圣人——画圣顾恺之！顾恺之博学多才，擅长人物和山水画，他的代表作《女史箴图》和《洛神赋图》以形写神，气韵生动，为中国传统绘画奠定了基础，其本人也被世人称为三绝：画绝、才绝、痴绝！】
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“《女史箴图》描绘的是西晋时期，张华编撰的宫廷嫔妃道德规范，用来约束贾南风的。现存最早的《女史箴图》是唐朝的摹本，在八国联军侵华的时候被人抢走，现藏于伦敦不列颠博物馆。”
怎么又是八国联军！
康熙雍正等清朝君臣的神经瞬间紧绷！
“《洛神赋图》是根据曹植的著名散文《洛神赋》而做，是中国十大传世名画之一！”
谢安曾见过顾恺之的原作，不由得赞道：“有苍生以来，未之有也！”
……
【魏晋南北朝最负盛名的诗人要数陶渊明，陶渊明名潜，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生……】
拿着酒上门拜访好友，顺便一起欣赏天幕的江州刺史王弘惊喜道：“先生，天幕说的是您吧。”
陶渊明有些微醺，不过头脑依旧很清醒：“没想到老夫也能登上天幕。”
【陶渊明生活在东晋末年到宋朝初年，他的祖辈是东晋名将陶侃，陶侃在东晋政权建立与巩固的过程中立下大功，从戎四十一年，官至荆州刺史。但因其出身寒门，虽屡立战功却依旧仕途坎坷，直到病逝都没有能够跻身世族阶级。】
【在那个门阀士族把持朝政，政治黑暗，官场腐败，九品中正制断绝寒门上升之路的年代，陶侃已经是寒门子弟中的佼佼者。】
【到了陶渊明这一代，祖辈的辉煌已经几近于无，陶渊明父亲早逝，家境贫寒，自幼过着朝不保夕的生活。】
【陶渊明早年学习儒家经典，曾有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向，也写下了“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”的激励之言，但他最爱的终究还是山水田园，“少无适俗韵，性本爱丘山”。但生活的重担压在这个年轻人身上，让他无法挣脱尘世的罗网……】
【二十岁的陶渊明为了全家生计，不得不出仕求取一官半职。二十九岁时，他再次出任江州祭酒，很快就辞官归家。后来他又短暂的担任过桓玄与刘裕的幕府参军，时间都不长。宦游的生活让他看透了官场的黑暗，更加思念心中的桃花源，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”】
【义熙元年，刘裕赶走桓玄迎回皇帝，四十一岁的陶渊明最后一次出仕，做了彭泽县令。恰逢太守派遣督邮前来视察，督邮官职虽小，却能影响一个县令的考评，陶渊明不愿趋炎附势虚以为蛇，干脆挂印辞官，正式归隐田园，他实际做官时间还不到三年。】
陶渊明摇摇头：“怎能为五斗米向如此小人折腰！”
【对于十多年的宦游生涯，他的内心十分痛苦且困顿“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。”是什么让一个有着远大志向的青年放弃了理想与远方——是黑暗纷乱的世道！】
【他就像一个超脱世俗的隐士，从名利场中走过，被世间碰的头破血流，最后幸运的回到了自己心中的桃花源。“久在樊笼里，复得返自然。”他终于过上了理想中的生活：“开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。”“采菊东篱下，悠然见南山”！】
王弘为自己敬仰的才子举杯：“先生名传天下，今后可有何打算？”
主政建康的宋公刘裕定会再次发出征辟令，不知好友可会出仕？
陶渊明洒脱道：“后人说的很好，老夫已经找到了自己的桃花源，就不去尘世碰壁了。刺史若有时间，多与老夫喝一杯就足够了。”
王弘也笑道：“以后多的是人给先生送酒，小子的酒怕是难登大雅之堂了。”
两人举杯相视而笑。
【不同于当时隐居的世家名流，整日空谈玄虚，不务正业。陶渊明的田园生活是亲执耒耜，躬自劳作，他的诗中有着对普通百姓劳作的赞美，有对大同世界理想社会的向往，这样的诗文在那个年代难能可贵，因此才备受后人的推崇！】
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“暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归……”
“可惜当时推崇的是靡丽旖旎的文风，陶渊明的诗文并不受重视，晚年的他生活困顿三餐不继，酒水更是要等着友人上门。直到唐朝的诗人在仕途受阻，尝遍生活的冷暖后，才从故纸堆中找到了陶渊明的桃花源。”
李世民震惊：“难道大唐的诗人也会遭到五柳先生的困境吗！”
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