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    第85章

    “他是一个忠实的佛教徒，从小受的就是佛教育，学的是佛教理论，西游记中，第十一回说他：自幼为僧，一心不爱荣华，只喜修持寂灭，查的根源又好，德行又高，千经万典，无所不通，佛号仙音，无般不会。

    当然，这不能说明他内心的信不信佛，但是起码可以说明他的本职工作做得很好，因为他自小就流落到了寺庙，想不学佛都难，这是身不由己的事情。

    这就好比，我虽然不喜欢学习，但我肯下功夫，我学习很好，别人都以为我乃是学霸的代言人，这不冲突。

    但是，经验告诉我们，干一行厌一行，如果把你的兴趣爱好变成职业，那么短时间内你会很高兴，长时间可能也会感觉厌恶了。

    唐僧做的和尚时间长了，称他为圣僧的人自然越来越多，但是他究竟有没有对自己的信仰怀疑过，动摇过16？

    我们来看一下在乌鸡国发生的一段剧情。

    在乌鸡国的时候，一天晚上，三藏道：徒弟们走路辛苦，先去睡下，等我把这卷经来念一念。

    行者道：师父差了，你自由出家，做了和尚，小时的经文，哪本不熟？

    三藏道：我自出长安，朝朝跋涉，日日奔波，小时的经文恐怕生了，幸今夜得闲，等我温习温习。

    这从侧面说出了，唐僧的基本功不太扎实，小时候的经文自己都感觉生了，自从上路以来，修行很少了，因为他要赶路，要取经。

    在西游记中，一直赞扬唐僧不畏艰险，战胜苦难，即便是胆子这么小，被这么多妖怪抓去了，还能继续取经，这一点难得可贵，确实如此。

    但是，佛教讲究的是放下，无执，无欲，无求，唐僧做到了吗？

    他没有，如果过做到了，就应该静心清修，而不是去取经，这说明他没有修到佛法精髓。

    第六十四回，拂云叟与唐僧谈论禅机时，讥笑他：道也者，本安天朝，反来求证西方，忘本参禅，妄求佛果，空废了草鞋，不知寻个什么？

    唐僧听了之后，并没有表示异议，他还是继续想着他的方向奔波，并且最终他成功了，他的精神也得到了世俗的认可和赞同，唐僧不畏艰险战胜苦难的这种精神，是世俗的，他的成功也是世俗的，如来给他封的果位，也只是一个职位，并不是佛学意义上的通过修行悟证正成佛！

    他是通过自己的努力，克服种种困难，得到了如来的认可，封给了他一个佛位。

    这种精神，和我们一样，就是给自己设定一个目标，然后为这个目标去奋斗，不畏艰险，和我们的一样，并不是佛家的修行！

    因此，这作者写宗教里的修行，实际上更像是世俗里的修行，看唐僧如何努力，最后获得一个职位。

    佛经上讲究人人平等，然而西游记偏偏把佛教设计成一个等级森严的组织，佛经上讲究不要执着，可偏偏把唐僧设置成一个坚定执着的取经人，佛经上讲究的普度众生，可西游记偏偏说取经给唐太
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