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因此,包丁每时每刻都在用念力负重“无间刀”。
到后来凑齐了无间刀的部件越来越多,无间刀升级为了无间剑,最终完成了无间匙。
后来,他所使用的殒兵、殒器越来越多。
这个过程,是潜移默化的。
有些像是寓言故事当中,少年抱着小牛犊子过河,等到牛长大了,少年变成了青年,则已经是变成了拥有力能扛鼎的神力。
不过,包丁现在扛的好像是一座泰山。
他走一两里路就得停下来休息,打坐冥想回复念力。
包丁晋级为天师境之前,对冥想只能算是略懂。
毕竟自从他结识全聚得,开始修炼匠师宗的《移山》功法之后,尤其是拿到了武行、魂塔甚至是郡司清库存的长期订单之后,魂魄晶石对他而言就是一个数字而已。
通过他独创的“移山大法”,通过吃差价就可以积累下来海量的凝魄丹丸和凝魂丹丸,供他服用甚至挥霍。
通过凝魂丹丸可以极大的提升冥想的效率,包丁也就不会去纠结于提升冥想回念的修炼功法的问题。
匠师宗的《移山》功法不仅仅是修炼念力的入门功法,同时也修炼、提升念力的阈值。
匠师宗的《匠师》功法,修炼的则是运用念力的术。
打制殒器的手法,便以念力塑形出大锤、小锤来。
《匠师》功法其中蕴含的道理,简而言之就是四个字:以念塑形。
包丁在大漠的整个时期,没少向瑾瑜请教修炼《匠师》功法的问题。
包丁曾经以为《移山》功法就是魂师修炼的捷径。
然而,瑾瑜却告诉包丁说,当匠师宗的魂师晋级为魂宗之后,《移山》功法就没有太大的用处了。
那是因为魂宗的念力如浩瀚的大海,而《移山》功法能够补充的念力却只能算是涓涓细流,想回念至满值,就真不知道要等到猴年马月去了。
包丁在令字境提升到草书九级之后,其实已经察觉到了这个问题。
《移山》功法的效率确实下降了许多!
尤其是包丁在望南坞与同为草书九级的武国淮郡司燕阁老过了一招。
如果包丁不是及时将庖道面板的武意释放出来,融合进了念盾之中,他是绝对挡不住一位魂宗的一根念刺!
那时包丁才清楚的意识到,晋级为魂宗之后,即便是魂宗的一颗念珠,也不再是魂师数十上百颗念珠所能够相提并论的了!
无他,魂宗的一颗念珠,径两寸半!
同样一转念便能形成的念珠,魂师的念珠仍却只是水珠大小而已,至多就是同时可以招出来数十上百的“水珠”而已。
至于再通过念珠塑形为念刺或其他,则取决于魂师的宗派,修炼的功法。
因此,之前那种打坐入定的冥想方法,又或者是《移山》功法,已经不再适合包丁用于回念了。
包丁现在正式开始修炼的冥想功法,是为《铸鼎》。
《铸鼎》,是匠师宗内门单传的功法,专用于魂宗回念。
《铸鼎》功法,是在《匠师》功法基础之上,以念塑形为鼎模,运转功法,以念为熔炉,意想铁汁灌入鼎模之中。
当铁汁灌满,鼎成,即回念至满值。
值得一提的是,《移山》、《匠师》、《铸鼎》这三套功法,其实是一套功法的上、中、下三册。
据瑾瑜所说,如果能够将三册融会贯通,便能领悟一套失传的功法《九州鼎》。
至于《九州鼎》,匠师宗内门口耳相传,是摄提祖师所修炼的功法,是用于封印鬼界的!
包丁甩了甩头,将杂念排除脑海,开始依照瑾瑜口授的功法开始了修炼。
第一步,以念塑形筑鼎。
这一步,据说是《铸鼎》功法当中最难的一关。
在乾玥大陆之上,“鼎”这种东西确实是有,但是并没有受到太多的重视。
要说当中地位最高的,或许也只有药师一派的神农药鼎了。
包丁应该算是乾玥大陆之上对鼎最为熟悉的人了。
鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类。
他来的那个地方,传说夏禹曾收九牧之金,铸九鼎于荆山之下,以象征九州。
并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕,防止被其伤害。
因此,包丁现在尝试的便是以念塑形一尊鼎模出来。
九州鼎只存在于传说之中,那是无法去以念塑形的。
其他的诸如大盂鼎,人面方鼎,兽面纹方鼎、王子午鼎,包丁都见过本尊的样子,选择却又太多。
最后,包丁选择了塑形难度极
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