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    于是，佛告弥勒菩萨：汝行诣维摩诘问疾。

   
    弥勒白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。

   
    所以者何？

   
    忆念我昔，为兜率天王及其眷属，说不退转地之行。

   
    时维摩诘来谓我言：弥勒！世尊授仁者记，一生当得阿耨多罗三藐三菩提，为用何生得受记乎？过去耶？未来耶？现在耶？

   
    若过去生，过去生已灭；若未来生，未来生未至；若现在生，现在生无住。

   
    如佛所说，比丘！汝今实时亦生亦老亦灭。

   
    若以无生得受记者，无生即是正位，于正位中，亦无受记，亦无得阿耨多罗三藐三菩提，云何弥勒受一生记乎？

   
    为从如生得受记耶？

   
    为从入灭得受记耶？若以如生得受记者，如无有生。

   
    若以如灭得受记者，如无有灭。

   
    一切众生皆如也，一切法亦如也，众圣贤亦如也，至于弥勒亦如也。

   
    若弥勒得受记者，一切众生亦应受记。

   
    所以者何？夫如者，不二不异，若弥勒得阿耨多罗三藐三菩提者，一切众生皆亦应得。

   
    所以者何？一切众生，即菩提相。

   
    若弥勒得灭度者，一切众生亦当灭度。

   
    所以者何？诸佛知一切众生，毕竟寂灭，即涅盘相，不复更灭。

   
    是故，弥勒！无以此法诱诸天子，实无发阿耨多罗三藐三菩提心者，亦无退者。

   
    弥勒！当令此诸天子，舍于分别菩提之见。

   
    所以者何？菩提者，不可以身得，不可以心得。

   
    寂灭是菩提，灭诸相故。不观是菩提，离诸缘故。

   
    不行是菩提，无忆念故。断是菩提，舍诸见故。

   
    离是菩提，离诸妄想故。障是菩提，障诸愿故。

   
    不如是菩提，无贪着故。顺是菩提，顺于如故。

   
    住是菩提，住法性故。至是菩提，至实际故。

   
    不二是菩提，离意法故。

   
    等是菩提，等虚空故。

   
    无为是菩提，无生住灭故。

   
    知是菩提，了众生心行故。

   
    不会是菩提，诸入不会故。

   
    不合是菩提，离烦恼习故。

   
    无处是菩提，无形色故。

   
    假名是菩提，名字空故。

   
    如是菩提，无取舍故。

   
    无乱是菩提，常自静故。

   
    善寂是菩提，性清净故。

   
    无取是菩提，离攀缘故。

   
    无异是菩提，诸法等故。

   
    无比是菩提，无可喻故。

   
    微妙是菩提，诸法难知故。

   
    世尊！维摩诘说是法时，二百天子，得无生法忍。

   
    故我不忍诣彼问疾。

   
    佛告光严童子：汝行诣维摩诘问疾。

   
    光严白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。

   
    所以者何？

   
    忆念我昔，出毗耶离大城。

   
    时维摩诘方入城，我即为作礼而问言：居士从何所来？

   
    答我言：吾从道场来。

   
    我问：道场者何所是？

   
    答曰：直心是道场，无虚假故。

   
    发行是道场，能办事故。

   
    深心是道场，增益功德故。

   
    菩提心是道场，无错谬故。

   
    布施是道场，不望报故。

   
    持戒是道场，得愿具故。

   
    忍辱是道场，于诸众生心无碍故。

   
    精进是道场，不懈退故。

   
    禅定是道场，心调柔故。

   
    智慧是道场，现见诸法故。

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