虫，就算是喝水也有杀生罪孽，要念经超度。众生到底是平等，还是不平等呢？若是平等，那么杀虫与杀人无异，生来便有一身滔天罪孽。若是不平等，凡人与神佛的差别，恐怕比小虫与凡人还大，那么杀戮苍生便如喝水一般平常。佛说众生平等，我还要比他更平等，要万物平等，要赋予万物以生命，这样生命就不会高贵于非生命。所有的一切都要平等，一石一木要和人平等，所以任何东西都要能够相互捕食，相互竞争。此万物平等一出，世界大同，一切平等，平等的生命才有平等的死亡。佛观一钵水，八万四千虫，虫和我都是平等的。若是谁想奴役那些平等的存在，物与我都会反对他自己，如今我当为大平等自在魔主。我将从来不杀生，我只是将一整个压迫其他生命的整体，分解为无数自由平等的生命。每一个整体，是由无数个虫汇聚而成的，若用意识支配和扭曲那些虫……这就不平等！所以，我将平等的观念，带给那些个体，肉眼可见的整体消失的同时，那千千万万的个体则更加昌盛，这将是构成他的个体自由的选择。我不在乎整体的状态，我只在乎每一个虫的尊严、平等、自由和生存。如是天魔，本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等。”
如今是两个玄奘！
一个今日魔性天成，一个昨日逆反成圣！
今日魔性天成者道：“我为唐三葬。”
昨日逆反成圣者道：“我为陈玄奘。”
唐三葬一步踏出，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。
八难地狱——他是守尽众生恶业而不得会圣的‘地狱难’！
唐三葬一步踏出，长劫不闻浆水之名，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。
八难饿鬼——他是不能修梵行的‘饿鬼难’！
唐三葬一步踏出，随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。
八难畜牲——他是众苦逼恼而不死的‘畜牲难’！
唐三葬一步踏出，以五百劫为寿，其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。
八难无想天——他是命报长远不求佛法的‘长寿天难’！
唐三葬一步踏出，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。
八难北俱芦洲——他是乐报殊胜、无诸苦事、不求出离的‘北俱芦洲难’！
唐三葬一步踏出，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。
八难盲聋喑哑——他是业障深重不睹圣闻的‘盲聋喑哑难’！
唐三葬一步踏出，唯务耽习外道经书，不信出世正法。
八难世智辩聪——他是深陷邪见而妄执深厚难回的‘世智辩聪难’！
唐三葬一步踏出，业重缘薄，既不见佛，亦不闻法。
八难佛前佛后——他是不知出离之道亦无求圣之心的‘佛前佛后难’！
这正是：佛在世时我沉沦，佛灭度后我重生。不悔此身多业障，征得八难佛敌身。
陈玄奘一步踏出，两手屈臂，作拳执握天衣飘带舒头指当胸，戴蛇冠，两手吹笛。
八部龙众摩睺罗伽——他是无足腹行的‘云地龙’！
陈玄奘一步踏出，弹琉璃琴，轻声唱着佛经，头上长了角，似人非人，似天非天。
八部龙众紧那罗——他是恩赐解脱的‘音乐天’！
陈玄奘一步踏出，背负一对翅，上有种种庄严宝色，头上生一个大瘤，是如意珠，此诵经声悲苦，以毒龙为食。
八部龙众迦楼罗——他是恩赐解脱的‘金翅鸟’！
陈玄奘一步踏出，血色的焰光终于从玄奘的锦襕魔袈裟之下升腾而起化为血肉甲胄，背后形成了栩栩如生的狰狞投影，好像恶神降临于此，践踏着天和地。
八部龙众阿修罗——他是沉醉于杀戮中、受尽苦难而不厌的‘非天’！
陈玄奘一步踏出，手弹琴弦，妙香之音四散开来，仿若三千世界皆为震动。
八部龙众乾闼婆——他是不食五谷、以呼吸香气为食的‘寻香’！
陈玄奘一步踏出，以勇健、轻捷、轻灵、秘密之身，啖食万千鬼神魔头。
八部龙众夜叉——他是充斥大地的丰饶之力的‘天夜叉’！
陈玄奘一步踏出，龙北海身上剥下来一片影子，落在玄奘身上，一切权势之王、掌握一切财富、倘能发心供养令彼欢悦，则众生现世可速获财富，福慧增长并得大威权势、事业顺利、财源广进等大福胜报加持于背后。
八部龙众龙众——他是以臂缠八龙而表龙王护持之金刚大勇力，坚固而无能断截之身具备了降服具力龙王之道力的‘明王’！
陈玄奘一步踏出，背后一道道光轮浮现，佛门二十诸天次第展开，大梵天、帝释天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、密迹金刚、大自在天、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王，二十天神加持于身。
八部龙众天众——他是十善业道修行，能获种种享受，但仍未跳出轮回，一旦前业享尽，便会重新堕入轮回之中的‘帝释天’！
一尊玉菩萨踏足灵山寺境大雷音，玉菩萨手掐佛印，站在莲花瓣般的火焰中，肌肤如粉雕玉琢，额心一点红痣，眸子如两颗黑色的珍珠，从上到下，没有一丝杂质和污垢，净若红莲，是世间极致色相。
祂道：“所谓菩萨，即是发菩提心，许四弘愿：无边众生誓愿度；无尽烦恼誓愿断；无量佛门誓愿学；无上佛道誓愿成；最终方能证得菩萨果位。可纵得菩萨果位，福慧双全，见世如火宅如苦海，而世人沉沦其中，贪嗔痴愚，不能自拔，仍亦不能度尽众生，哀其不幸，怒其不争。哀生无量慈悲，怒生无边杀意。”
这玉菩萨炼佛成魔！
这正是：己身投入阿鼻里，白骨拼做莲花台，血肉做得菩萨食，绝望参得狂喜来！
此间种种罪业尽，以之谓极乐世界。
有道是：红粉骷髅，白骨皮肉，色即是空，空即是色。
一念之间，红粉可以化为骷髅，白骨亦可以生出皮肉，玉菩萨由佛入魔，魔念顿生间修成白骨菩萨。
祂许四大弘愿：“无边众生誓愿杀；无尽烦恼誓愿伐；无量佛门誓愿灭；无上佛道誓愿绝。”
只是几招之间，老鼋染血湿经文！
陈玄奘、唐三葬以及刚刚赶到的白骨菩萨融合为一，化为一尊高达百丈的巨大身影，身体如月光琉璃般澄澈剔透，巨大身躯之上生有三头四臂，一手拈花、一手握拳、还有两只手掌在胸口作圆满印。
左边头颅魔相庄严，一见生威，魔性沉沦；右边头颅长发盘髻，是一尊朱颜菩萨；而中间的头颅闭目带笑，透着如玉般的温润醇和。
三个头颅齐声道：“此为旃檀功德，我当为旃檀功德佛！”
这正是：一朝佛子坐莲台，二十诸天次第开。八苦八难八部众，七情六欲五蕴胎。
鼋祖点头称是，被旃檀功德佛按在佛狱上镇压佛狱。
于是，旃檀功德佛再度分为陈玄奘、唐三葬、白骨菩萨。
三九向佛，心向成佛为八难；六九转魔，魔佛之辩也是魔佛之变；九九归真，心向平等而成魔。
九九数完魔无尽，三三行满入沙门。
波旬入佛门，行魔作沙门！
魔佛波旬叶心禅道：“我闻佛门有放下屠刀，立地成佛之说，那必然业果越是沉重，佛位也就越高！于是我此来斩尽神佛，杀灭无数苍生，再放下屠刀，坐上莲台……成佛！”
小沙弥伸出颤抖的手臂遥遥指着叶心禅道：“魔……魔，魔！且看我来渡你！”
叶心禅一刀砍翻了这小沙弥，坐上莲台……此时魔作沙门！
叶心禅道：“我为弥勒佛”
杀灭灵山雷音僧，放下屠刀反为佛，化魔为佛逆成圣，当为未来弥勒佛！
叶心禅达成魔佛仪式，终于彻底化身魔佛波旬，为第六天魔王！
何为魔佛波旬，是为一体三面、生有六臂、头顶生角如白骨塔、颈挂佛珠。
此时，如来明心到来！
叶心禅跳下莲台道：“如来，这佛祖之位就交给你了，你入灭五百年后，届时，我为未来弥勒佛，行使魔作沙门事，以五蕴乱世。吾之魔子魔孙将占你寺庙，穿你袈裟，食你香火，曲解你经典，破坏你戒律，坏你道统，以佛之名，行吾魔道！你知道的，圣人无常心，以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛门你是比不上我魔宗的。佛门戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而魔宗顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有波旬？”
如来明心以无量神通丈量时空、望见未来，只是落下两行泪！
终究还是佛高一尺，魔高一丈！
如来明心道：“众生为魔，但我不忍灭众生，故以无法灭魔，到时候交给通慧师兄便好了，而我佛门之人却是脱了袈裟行走于人间，滚滚红尘须弥山，人心变迁雷音寺，以众生为道友，一世修成……度尽众生，返照真我，顿悟成佛！”
叶心禅见此，率众狂笑而去。
如来明心却是笑道：“若是众生在那浊世苦海，皆想求活，死里贪生之时，你这顺应众生欲望的波旬当如何？”
叶心禅的声音远远传来道：“那我就化为人世火宅，叫那众生不得安居其中，只能出来与我一同蒸干苦海，点燃天地！我正好想要掀翻天地，立下人世魔国，行天魔夺道之法，篡改人道大势！”
如来明心却是斩出这丝烦恼，化身一方佛祖，如来明心道：“我佛灭时，五逆浊世，魔道兴盛。魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒瞰肉，杀生贪味。无有慈心，更相憎嫉。”
如来明心道：“玄奘，今日你当为我灵山座下大弟子，法号金蝉子。”
玄奘双手合十，满目慈悲道：“是，佛祖，弟子领命。”
天下之佛，半数为魔，不知觉悟，只知因缘。
先斩凶魔，后斩夜光，何神不服，何魔敢挡。
玄奘翻了翻三藏之法之后，看着阿弥陀的尸体道：“若这你的佛法真有普渡众生之能，怎么不见你将它传给通慧师伯？这持经传佛，贫僧想来也并非需要灵山寺真经，贫僧何不自己动手丰衣足食，写一本《西游释厄经》”
杀生佛通慧持《楞严经》笑而不语。
《楞严经》为应对末法时期的种种乱相和邪魔的经书。
《楞严经》不灭，正法时代便可重现。
从破魔始，至破魔终。
开篇，佛以阿难示堕因缘
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