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    对于老朱的表态，小朱也表示在意料之中。

    现在的军户又不是明朝中后期，总体上肯定是可行的。

    不过此时小朱想到了那位被吹上天的明朝少保的“改革”，提醒老朱道：“祖父，现行的军户制度孙儿还有一个担心，怕后世有居心叵测之人鼓动俺们后人承认私兵的地位，此事不得不防，这次俺外舅祖父回来，俺想和他谈谈，他的那些义子不能有了，他和俺们家关系近，得先带个头。”

    小朱从来不觉得那位少保被杀是冤枉的，不说那场不明不白，野猪皮和士大夫编了100多年还是漏洞百出、严重违背军事常识的土木堡。

    单单是“总兵官军伴60人，坐营都督及五军、三千、神机营伯30人，达官侯伯20人，都督10人，都指挥4人，坐营都指挥8人，其余把总、管队、指挥、千百户、镇抚俱1人。”这一条政策。

    不管那位少保清不清廉，小朱以后肯定会把他直接砍了，永绝后患。

    老朱想了想说道：“这个必须规定下去，私兵得改，虽说俺们现在不承认私兵，但是武勋都豢养私兵。你说的有道理，一旦后世承认了私兵的合法性，那么大明危矣。这样，过几天你去趟天德和保儿那里，和他们说明白了，让他们带个头，对了还有你舅家也要带头。他们三家和俺们家关系近，一定要把头起好了。俺也听保儿说了，你说以后至少一个女主人得从保儿家里出，你说得很好，俺满意。”

    小朱见话题引了过来，直接开头说道：“祖父，私兵问题需要从源头上解决。”

    老朱：“你直接说出想法吧。”

    “祖父孙儿建议废除奴籍，并且改革大明律，强调主仆人身平等。农业雇工、佃农、店铺伙计与地主、雇主共坐共食，彼此平等相称，不为使唤服役，素无主仆名分。在刑律上具以凡人科断并且从此以后地主、雇主不得随意打罚。当然可保留贱籍，像蒲氏这样的仍为贱籍。”

    “允熥，你上次和俺说起唐太宗废除奴籍就有这个打算了吧。”

    “祖父明鉴，奴籍的存在会让地方士绅以合法的名义蓄养奴仆，长此以往祖父觉得这些士绅会不会成为实际意义上的门阀世家？北宋末年到蒙元之时，地方多聚私兵固守一地，他们今日可忠诚赵宋，明日可效忠金人，后日又可转投蒙元。孙儿认为必须断了他们的根，祖父可别忘记刚刚发生的孔府案，虽说也多有孙儿的算计，但是孔家把曲阜变成了自己的国中国却是不争的事实。”

    老朱问道：“你的意思就是废除奴籍，他们和仆人的关系改为雇佣？”

    “祖父，孙儿说了地方士绅的根基在于鼓动百姓，若是我们给了他们手中的奴仆如此好处，您觉得这是不是釜底抽薪。”

    老朱笑道：“哈哈，不错，那些个奴仆还不起来造了他们的反，哈哈，这个主意好，够损。不过奴籍和贱籍的划定，俺得和你爹仔细商议。”

    “孙儿明白，孙儿还有最后一条设想。一条鞭法、火耗归公。”

    小朱等了片刻，见老朱没有开口，直接解释了起来：

    “首先一条鞭法的目的是为了简化税制，方便征收税款；使地方官员难于作弊，增加财政收入。具体内容就是：把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收宝钞，按亩折算缴纳。”

    朱标开口问道：“所以你之前大量从属国购粮是为了提供暂时稳定的宝钞兑换，稳定宝钞价格。再通过征收宝钞为赋税，更是提高了宝钞的地位。但是俺的担心是地方上的农民获得不了这么多宝钞，你收税只收宝钞而不是之前的粮食、布匹等等可能会加重百姓负担，造成钞贵谷（布）贱。”

    “爹爹，所以孩儿要在郭桓案后提出此法。趁着郭桓案我们必定在地方上处理一大批官绅，那么我们趁机建立粮食局、物资局。以统一的价格向民间收购谷物、布匹等。然后再以统一价格销售。特别是这个粮食局，俺的想法不是要粮食局赚钱，而是要稳定宝钞、稳定粮价。谷贱伤农，谷贵伤民。孩儿想要的是取得粮食的定价权。”

    朱标追问道：“那么民间交易呢？”

    “爹爹，俺们不用去管民间交易，比如我们以400文收购粮食，450文出售。咱们的价格不随民间变动，如果有人用更高的价格收购粮食或是出售粮食对俺们都是好事。俺第一是想确立宝钞的地位，第二是想抑制土地兼并。百姓有稳定的售粮渠道了，丰年就能存下一些宝钞，那么当荒年到来的时候，他们也可以用宝钞获得稳定的粮食，不
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