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第一次从她脸上，看到一种青紫色的恶心表情，带着十足的厌恶神色。

    她告诉我。

    这群圣僧……

    想要用观白骨，食腐肉的方法，七转成佛。

    我对此，一头雾水。

    苏莫离并没有着急解释，而是跟我科普了一下，在藏传佛教里面，都有关于活佛转世的概念。

    藏传佛教早期把学佛有成，悟得佛义，又能引导他人觉悟的人称为“喇嘛”，认为喇嘛是转生来到人间的佛。

    也就是说。

    喇嘛能够根据自己的意愿，在圆寂后投胎转生为另一个肉体，重返人间，继续普度众生。

    所谓活佛，乃汉地俗称，藏语称朱古，蒙语译为呼毕勒罕，意为“化身”、“转世化身”。

    在汉传佛教和南传佛教的信仰实践中并没有活佛和活佛转世一说。

    唯独藏传佛教，将它作为一种重要的传承方式。

    而他们的教义中，又有“佛有三身”之说和灵魂不灭之说。

    三身即法身、报身、化身。

    法身代表着佛法，绝对真理，从来不现。

    报身是经过艰苦修行，证得真理，是客观存在相，时隐时现。

    化身则是佛的变化身，可现为六道众生，以各种生命形式显现，活佛就是佛以人体的形式显现来教化众生。

    藏传佛教认为，人的形体随时可能消亡，但灵魂永存。

    而一切生灵都在六道轮回之中，循环往复，无始无终，犹如车轮之旋转，佛的化身也不例外，但与普通人的轮回有着本质区别，活佛是超越了轮回，不断地在人间转世，自愿下凡救度众生的菩萨。

    以上，是活佛转世的基础，并且一直流传至今。

    甚至，被写在了国内的规章制度里面，比如活佛想要转世，都必须经过我们国家的允许。

    但这群圣僧们眼里的活佛转世，在一千多年前，却并不如此。

    他们是苯教而来，前面也说过，苯教属于原始宗教的一种，和现在慈悲为怀的佛教完全不一样。

    若是用通俗的方法来区分，就是名门正派，和山野淫祠的区别。

    他们有着一套属于自己的教义，关于活佛转世的概念，同样也如此。

    烧刀子在日记本上对这东西非常感兴趣，也记的非常清楚，他明明白白的写着，这群圣僧一共有着七人，他们为了活佛转世，做了很多的准备，首当其冲的，就是选择一个佛运加持、有无数信徒的地方。

    于是，他们走南闯北，最终来到了古埃及，选中了本该埋在三叶金字塔之下的那位法老。

    他的子民，他的领地，他的地处位置，几乎满足了这七位圣僧对“活佛转世”这个概念的所有要求。

    听到这里，想必各位也明白了个大概。

    这群圣僧眼里的“活佛转世”，首要步骤其实就跟风水葬局一样，要先挑选一块风水宝地，然后再进行相应的布局，才能够达到目的。

    只不过，我好奇的是。

    这七人，难不成真就转世成为活佛了？
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