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师应皇家的诏请，要到京城洛阳弘扬禅法，小慧詹很想跟随师父进京去看看热闹。

    神秀说：“慧詹啊，为师一旦到了京城，每天的俗务都应接不暇，恐怕就没有时间指导你修行了。所以……”

    “是不是也要将我打发到遥远偏僻的岭南去？”小慧詹人细鬼大，早已猜透了神秀的心意。

    “是啊，是啊，你小小年纪，应该效仿善财童子，遍参天下善知识，悟透生死玄关。而六祖大师的顿悟禅法，恰恰是你的大善知识。岭南因为有了他，荒芜之地，变成了人人向往的佛国。”

    于是，满心希冀的小慧詹北上不成，反而被师父神秀打发南下，到岭南参访六祖去了。

    ……

    值得一提的是，就是这个慧詹，34年之后，唐玄宗开元二十二年（公元734年），携六祖惠能的顿悟禅法北上，在滑台（今河南滑县）大云寺召开无遮大会，正式向神秀大师所创建的北宗宣战——不知此时，神秀大师让他南下之际，想到了没有？

    从荆州当阳，到广东韶州，遥遥两千余里，对于一个慧詹这个13岁的孩子说来，实在太过遥远了。

    跋山涉水，风餐露宿，雨淋日晒，坎坷路途将小慧詹的脚掌磨出了一层血泡。由于他行脚不停，所以旧的血泡尚未痊愈，新的又磨了出来……

    其疼痛，可想而知！

    一层又一层的血泡干了之后，总算凝结成了一层死皮。然而，在跨越一道沟坎时，他用力一蹬，死皮深深裂开，鲜血喷流不止……

    小慧詹无法穿鞋，便撕裂衣衫，将脚掌缠裹起来，一步一拐，一步一趔，一步步终于来到了当时六祖惠能的弘法地曹溪，走进了宝林寺，走到了六祖惠能面前。

    六祖一看到这个不惮千山万水前来求法的小沙弥，心生欢喜，笑着问道：“你远道而来，一定很辛苦，你把根本带来了吗？如果带来了，理应认识自己的主人公。你不妨说说看。”

    慧詹年纪虽小，毕竟已在神秀大师座下参学了三年，知道六祖所说的根本，是指佛性，于是不假思索地说：“无住为本，见即是主。”

    他的意思是说，自己以不执着任何现象为根本，能认识到这一点，就是佛性。

    然而，六祖慧眼如炬，早已洞悉到他心中并无证悟，只不过是人云亦云、鹦鹉学舌而已。

    禅宗最忌讳贩卖人家的话语。

    六祖惠能毫不留情地呵斥他：“你这个小沙弥，说话怎么这样草率呢！”

    慧詹极端聪明，格外伶俐，十分要强，反应还非常迅速，他立刻反问道：“大师您老人家坐禅时，是见还是不见？”

    调皮鬼终于遇到了克星，只见六祖拎起禅杖，在他头上“咚、咚、咚”敲了三下，然后问：“我打你，是痛还是不痛？”

    硬邦邦的禅杖敲在光光如也的头顶上，能不痛吗？

    不是么？小慧詹早痛得龇牙咧嘴，但他强忍着，说道：“亦痛，亦不痛。”

    六祖早就预料到他会这样回答，嘿嘿一笑，说：“那么，我来告诉你，我是亦见亦不见。”

    小慧詹敏锐地捕捉到了最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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