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中孤峰突起，傲视天下群雄！
布袋曾经交往过的翠岩令参，就是雪峰义存的弟子，而且，还仅仅是一个普普通通的弟子。
像他这样的人，雪峰山上常年驻有一千五百人之多！由此可见，雪峰义存的禅风，将是怎样的峻拔！
雪峰义存，是禅宗史上赫赫有名的大宗师。
为了悟道，他三上投子、九到洞山。一次，他在斋堂淘米时，洞山良价大师问他：“你是淘去米呢，还是淘去沙？”
雪峰义存知道，老人是在借机说禅。
禅僧行住坐卧，念念不离修行，妄想杂念宛若米中之沙，只有将它去除干净，心中清净，智慧才能彰显。
但是，刻意求清净，清净也就成了妄念。
所以，义存回答：“米和沙一齐除掉！”
洞山问：“那么，大众吃什么？”
雪峰义存二话不说，居然将米盆来了个鲤鱼大翻身，掀了个底朝天——雪峰之禅，就是这样凛冽！
就这样，雪峰义存在全国各地云游、历练了三十年：苍茫原野之上，峥嵘山峰之巅，大道漫漫无尽头，山径曲折且蜿蜒，雪峰义存在大江南北的禅宗丛林之间来回奔波，将自己的足迹印遍了吴、楚、梁、宋、燕、赵、秦、晋。
他身体与自然相亲，道心与天地相通，饱览山川秀色，沐浴日月精华，吸收草木灵气，畅饮江河碧波。
因其集天下精华之大成，所以能出乎其类、拔乎其萃，成为那个时代数一数二的大宗师。
禅林之中有“南有雪峰，北有赵州（从谂）”的美誉。
布袋和尚很想见识、见识雪峰遗存的禅法，便向岭中走去。
他沿着东海岸的驿道来到福州之后，并没有直接上闽侯县的雪峰山，而是在福州城里暂时住了下来。
……
有一日，他背着布袋，在十字路口站立。
一位僧人问他在这里干什么？他说等人。僧人就跟他斗禅机，说：“来了，来了！”
布袋说：“你不是我要等的人。”
僧人明白他指的是“真人”——自性，再次问：“怎样才是那个人？”
他却装傻充愣，伸手说：“给我一文钱！”
真人无形无相，如何能说？虽然不能说，却能表示——那伸手、开口的，岂不是“真人”的作用？
有的时候，他腆着大肚子，禅杖头上挑着布袋，在大街小巷里吟唱着：
我有一布袋，
虚空无挂碍。
展开遍十方，
入时观自在。
福州城里有一座安国禅院，其住持弘瑫禅师，就是雪峰的弟子。
弘瑫禅师刚刚收留了一个十分伶俐的小弟子，名叫白鹿师贵。
他每天见布袋和尚在街头吟唱，好奇地问道：“什么是布袋？”
布袋和尚并不回答，而是闻言放下了布袋。
这一放，洒脱，自在，大有禅意。
“什么是布袋
白鹿师父当然是在问什么是更深邃的禅要。
布袋和尚一言不发，背起布袋就走——好潇洒，好利索，更蕴含着凛冽的禅机。
白鹿师贵太年轻，虽然他从布袋和尚的放下、拿起布袋的举止中，感受到了难以言说的禅机，却像是雾里看花、水中望月，朦朦胧胧、缥缥缈缈，美则美矣，妙则妙矣，却看不太真切，无法领悟到其中的真谛。
他向自己的师叔——著名的保福队长叙说了这个过程。
保福从长说：“你等着，我倒要起看看这个大肚子布袋和尚究竟是哪一路神仙！”
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