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《明末:辽东雄狮》 第九百七十二回 密会活佛(第2页/共2页)

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;  在他看来,汉人王爷正是血气方刚的年纪,应该锋芒毕露。然而他看到的却是深渊古潭,完全捉摸不透。

    杨承应看透了他,揭他心结:“上师,在我的治下,宗教信仰是自由的,谁也不能打着‘宗教’的幌子党同伐异。换句话说,我也会保护你的合法利益。”

    “什么算是‘合法’的利益?”

    “除在朝阳许诺的之外,还有一条。供养寺院的土地,除开未来缴纳给噶厦的,都是你的。”

    “咳咳咳……向佛祖的信徒征收赋税,这在雪域高原是从来没有过的事。”

    “过去没有,现在有了。”

    “殿下……”

    “我知道你在想什么。你一定在想,那我干嘛投靠你。”

    “额,我没有这个意思。”

    “我可以告诉你,外面世道变了。我是一定要派兵入藏,到那个时候,你们面临的可不是蒙古兵。”

    “殿下是在威胁我吗?”

    “不,我是在提醒你,你这次能顺利到我这里,不简单。”

    和格鲁派实际掌权者对谈,杨承应就是非常的直接。

    当面锣对面鼓的把利益上的事谈妥,有助于日后的发展。

    班禅想了想,问道:“殿下莫非听到什么风声?”

    “绰克图台吉这么轻易放你们走,究竟是为了什么?我可是他的头号敌人。”

    杨承应分析道:“你想一想,他曾经和藏巴汗约定,一起消灭格鲁派三大寺。为此厉兵秣马,难道会因为我而偃旗息鼓吗?”

    “他前些年不动手,估计是担心殿下趁机袭后。眼看卫拉特蒙古都安稳下来,而我又离开了雪域高原,黄帽子缺乏主持。”

    班禅果然是绝顶聪明,一下悟透了其中的关窍。

    绰克图台吉的“纵容”是障眼法,目的是诱使掌权者班禅离开雪域高原,他再率军以消灭黄帽子的名义入藏,然后偷袭藏巴汗,统一卫藏地区。

    雪域高原和内地的南北方一样,传统上划分为三个区域:

    卫藏、安多和康区。

    卫藏是前藏和后藏的合称,前藏包含拉萨和山南等地,后藏指的是日喀则地区。

    卫藏是藏地的核心区域。

    安多指的是青海,安多语被称为“草死藏语”,就好比东北有东北话、广东有广东话一样,这些虽然语言都是基本相通的,但是听起来却相互难以听懂。

    康区大家都知道是昌都一带。

    如今三大区域各有主人,盟友关系脆弱,极有可能翻脸。

    一旦翻脸,缺乏主持的格鲁派会遭遇什么,班禅只要想一想就脊背发凉。

    “殿下,如果绰克图台吉当真和藏巴汗翻脸,那我佛法岂不要遭到灭顶之灾!”

    班禅脸色铁青。

    “这只是猜测,并不能证实。上师放宽心,在我这里住上几日再回去也不迟。”杨承应心里巴不得这样。

    不过,他嘴上补充道:“当然,如果上师要回去,我会派人护送上师到甘肃一带。”

    “不用护送,没人会伤害我。只是……请殿下恩准,允许我回到雪域高原。”

    “上师既然不愿意,那我也不强留,但容我设宴为上师践行。”

    “谢殿下的恩典。”
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