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    灵田空间，李长安正在阅读玉清紫微经的完整版本。

    经管已经开始用演道珠，推演新的功法，但他对这本号称直指仙道的典籍依旧很重视。所以，在记录典籍之后，他还把历代修行者的一些修行心得也记录下来。

    这部功法中有养气、筑基、金丹、元婴期的修行方法。按照常理分析，有详细讲解，再用历代修行者的手札进行参考，修行会更顺利。

    但是，李长安把典籍看过一遍，发现这套功法中，从金丹期突破到元婴期的方法，已经开始变得简约，晦涩，很难理解。这个阶段的修行，不再是单纯的积累，而是需要更多的体悟。这也是为什么能从金丹期突破到元婴期的修士特别少。

    更甚者，玉清紫微经对于元婴期之后的修行功法，已经没有明确修行法门。这一段的大部分内容，是对境界的描述，让阅读者有些摸不到头脑。

    他只好仔细阅读修行手札。

    书写修行手札的前辈，有的是在金丹期写下这些内容，有的人是在元婴期写下自己的体会，所以，李长安可以对照自己的修行体会。

    自己从进入金丹期后，积蓄灵气，以及常规的修炼方法进展极其缓慢，并不能带来质的提升。

    记录手札的前辈，在金丹期以及元婴期，也曾有过这些疑惑。前路在何方？如何才能进一步突破？

    有位前辈在书写手札的时候，隐晦的诉说，门中典籍，对元婴期之后记载中，都很模糊，甚至残缺。

    这些前辈都有过迷惑，前路茫茫，举目世间，金丹级，元婴期的实力，在修士中已是出类拔萃，纵然修行大派，也把金丹期修士视为顶梁柱和主力军。

    还有些达到元婴期的前辈，在外人看来，他们超脱世俗之外，但没人能体会他们的困惑。

    这些人在手札中写下了自己的困惑。有的人甚至在字里行间，流露出已经失去了追寻更高境界的强烈信念，把修炼当做一种习惯，在他们心里，对成就仙道，已经不抱希望。

    当然，手札中也有一些对修行道路，非常荒诞的猜测。

    李长安看完手札，找到了一些有用的信息，但没有受到手札中负面情绪的影响。

    他拿出演道珠，看到正在推演完善的无名功法，就对自己的道路有了更多的信心。

    新的无名功法虽然还未完成，但融合了完整版的玉青紫微经之后，对于金丹至元婴，以及元婴期之后，这两个阶段的修行，有了更详细的法门。

    无名功法在金丹期之后的修行道路中，更强调对心神的锻炼，以心神观看，体悟世界。

    元婴期之后的修行，无名功法提出一个过渡等级，是为化神，元神分化，散入虚空。无形无我，完全融入大千世界。

    李长安回想自己凝结金丹时的感觉，已经可以称为天人合一。无名功法形容金丹是如鱼得水，元婴化神之后，已经无鱼水之分。

    因为功法正在推演，还不完善，所以，他不能理解体悟这个境界。

    李长安平复心情，按照已经推演出来的法门，释出丹元灵气，尝试将心神融入空间灵气。经过尝试，发现虽无天人之别，却始终存在一个中心，本质还是从一点观察外界，跳不出真我的意识。

    当他冒险试着以
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