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    至此，南北朝（1336-1392）终于形成。

    经过多次攻防后，南朝的势力逐渐衰退。

    终于，到了室町幕府的第三代将军足利义满的执政时期，在幕军的强大攻势下，南朝灭亡。

    南朝天皇把三神器交给北朝天皇，结束了南北朝时代。

    这段持续了数十年的日本分裂期，衍生出来一个极严肃、绝不可等闲对待的问题：南北朝孰为正统？

    对于这个问题，日本的学者们一直争论不休。

    因为南北朝合一后北朝继承了天皇的皇统，所以在“黑船事件”爆发之前，虽有论争，但“北朝正统论”居优势。

    例如：江户时代初期，由林罗山起草、并由林家执笔的江户幕府官方编修史著《本朝通鉴》便以北朝为正统

    可是，当水户藩编纂的文言文纪传体日本史《大日本史》面世时，使“南朝正统论”逐渐有了影响力。

    《大日本史》一直坚持“南朝正统论”。

    水户藩编写《大日本史》的主要目的，是以儒家的道德标准来评论人臣的是非功过。

    按照儒家的道德标准，流放皇帝、扶持伪帝的足利尊氏，完全是十恶不赦的叛国逆贼。

    除此之外，《大日本史》坚持“南朝正统论”的另一理由是以象征天皇权威的三种神器的所归为基准。

    在南北朝对立时，三神器俱在南朝手中，故理应奉南朝为正朔。

    “黑船事件”爆发后，幕府和朝廷的矛盾空前激化。

    尊攘志士们凭借着朦胧的感性，推导出一条等式——因为幕府主张“北朝正统论”，所以拥护“南朝正统论”就等于反对幕府。

    于是乎，“南朝天子才是正统”的说法在尊攘志士之间大行其道。

    尊攘志士是一种很难定义的复杂群体。

    他们大多罹患了“皈依者狂热”，即后加入某一阵营的人，往往比天生就处于该阵营的人对本阵营更加忠诚、更加狂热。

    若不赶紧做点什么来表达自己对朝廷的忠心，我的心里难受啊——为数不少的思想激进的尊攘志士，都是秉持着这样的心理。

    明明从未踏足过御所，连天皇的面都没有见过，更未吃过朝廷的一米一粟，却莫名其妙地心生“士为知己者死”的澎湃情感。
    【注·御所：公元794年，朝廷迁都到京都后，此地一直是历代天皇的住所】

    在尊攘志士的眼里，迫使皇统分裂的足利尊氏和攻灭南朝的足利义满，实乃万恶不赦的逆贼。

    恕不知他们这种推崇“南朝正统论”的行为，反而使目前在位的统仁天皇陷于极尴尬的处境。

    南朝覆灭后，传承下来的自然便是北朝一系的天皇。

    奉南朝天子为正朔，那岂不是说目前在位的、以及从南北朝至今的所有天皇都是伪帝？

    足利尊氏、足利义诠、足利义满的木像首级被砍下并示众……纵使是用屁股来想，也能断定这肯定是尊攘志士的手笔。

    青登猜测：尊攘志士们的此般做法，想必是出于两方面的原因。

    一方面是彰显自己的尊王热情。

    另一方面，便是为了恫吓青登。

    作为幕军序列之一的新选组，无疑是佐幕势力。

    将前朝的将军“斩首”，以此方式来表达“倒幕”的暗喻。

    新选组进驻京都的当天便出了这档子事情……如此行径，怎能不让身为京都守护职的松平容保震怒？

    他满脸怒气地唤来部属，勒令道：

    “将这三位将军的头像和牌位归还等持院，不惜一切代价地尽快查出是何人犯下如此大逆不道的恶行！”

    这时，眼尖的青登忽然发现：木架上刻着三行小字。

    “肥后大人，看呐，这里有字。”

    松平容保闻言，当即探过身来。

    “这似乎是……诗？”

    他将桌上所刻的这首诗，轻轻地念诵出声：

    “‘汹汹班声动，一腔热血喉上涌，剑影破长空’……”

    青登挑了下眉：

    “是‘永世剑圣’的诗。”

    刹那间，松平容保脸上的怒意更盛了几分。<
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