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bsp;   朱允熥此时心中默想“小爷来自信息爆炸时代，这种东西还能说出十套八套，不说到你怀疑儒家，我真是愧对列位自媒体大佬。”

    一直以儒雅，好学自居的朱标只能含糊其辞的糊弄过去，并暗暗记下，决定明天召见翰林学士询问。

    马皇后之前虽在一旁沉默不语，但在不停地打量着这个前几天还是默默无闻的孙儿。“那么允熥，你既然前面说了一大堆，对此有何见解。”

    朱允熥突然诚惶诚恐的回答：“孙臣不敢，孙臣怕有辱先贤。”

    朱标不以为意的说：“稚童之言，吾等岂会计较，但说无妨。”

    朱允熥一本正经的答道。

    其一，论语并非孔圣所着，而是孔圣弟子及其再传弟子所着。孔圣经历横跨数十载，所有记载是否可全信？

    其二，论语注解版本十分繁杂，那么到底哪一种才是孔圣本身意思，其实谁也无法确定。

    其三，孔圣言“三人行必有我师焉”，“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”……可见孔圣也是在不断学习，不断成长。

    因此，孔圣并非天生圣人，也是在不断学习实践中成为圣人。不同时期有着不同的见解，随着人生阅历的丰富孔圣可能对以前的观点有所改变。孔圣又强调因材施教，对于不同的人有着不同的教育方式。

    结合论语成书的背景，俺认为俺们不仅要学圣人言，更要对其有所思，对其矛盾处要勇于提出，仔细探究。对于各种注解要充分比照考证，方能更好地体会圣人之言。

    听到这里，朱标不由地发问：“允熥，你读了多久，能想出这么一堆歪理来。圣人之言就是圣人之言，刚刚那些话切莫让外人听去。”

    马皇后埋怨道：“老大，说了童言无忌。俺觉得允熥这孩子说得很好，也有几分道理。”

    朱允熥也忙回道：“爹爹，俺说俺是过目不忘您信不信，俺就觉得那论语不难，俺自己读着都有想法。俺就读了半天论语，读过的俺记的大差不差。不信，不信您考俺。”

    齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”此何解？朱标问道。

    孔圣的意思是每个人要摆正自己的位置，君是君，臣是臣，要本分，做好自己所要做的工作。

    “嘿嘿，真是天赐良机，活该这帮官员倒霉了。谢谢来自亲爹的助攻。”朱允熥一边心里暗喜，一边一本正经地继续回答。

    放到朝堂里，每个衙门要做好自己的工作，而不是越过本职工作管一些不该管的事情。俺听闻两宋的官员动不动就要规劝帝王，为自己博一个名声，这就是典型的违背圣人教训。

    朱标未做任何评价，继续问道：“礼不下庶人，刑不上大夫何解？”

    “爹爹，这句话论语里没讲。”

    “何解？”朱标追问。

    “看来俺爹也被那群当官的烦得不行，俺来助你。这爹，绝对是亲的。”朱允熥内心大喜。

    俺认为这句话少了两个字“礼不以庶人为下，刑不以大夫为上。”这样读起来才通顺。不能因为是庶人，就不以礼对待，不能因为是大夫，就不实行刑罚。

    “一派胡言。”朱标佯装愤怒。

    朱允熥此时气定神闲的回答：“俺读论语，孔圣强调以礼治天下，那么爹爹所言如果按字面理解反而和孔圣观点冲突，因此儿子才认为爹爹的话少了两个字。这样才能符合孔圣的观念。”

    “民可使由之，不可使知之何解？”朱标满怀期待的问道，刚刚的解释似乎对朱标有了很大的帮助。

    这句话断句不同是两个截然相反的解释。

    子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

    “不教而杀谓之虐。”

    同样是孔子所言，很明显孔子是重视百姓教化的。俺认为应是：民可使，由之。不可使，知之。

    若此处改为“民可使导之，不可使知之。”就不会产生先前的争论。

    俺在琢磨论语记录时是否有错字可能？

    “哪来的黄口小儿，竟在此大言不惭。”这时一道威严无比的声音从门口传入。

    一个自带bGm的男人随即走入坤宁宫，脸上还带着一股笑容。“俺倒要看看是哪个小儿，哈哈哈。”

    看到这个男人，朱允熥不由心里一颤“这就是洪武大帝！真是霸气侧漏的男人！”
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