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况且普鲁士弄出这套东西的时候，工业革命已经进行很长一段时间了。所以小朱觉得弄出一个大体的思路，让老朱这个开国皇帝去落实也是个很好的选择。

    小朱继续谈起了另一个话题：“祖父，现在大明疆域扩大，有佛教、道教、萨满教、喇嘛教、穆斯林等种种宗教存在，而且在将来可能还会有越来越多的宗教融入大明，所以孙儿觉得宗教宽容政策要作为一项基本国策执行下去。”

    朱标听到这个很感兴趣：“具体说说怎么个宽容法。”

    “意识形态是一种观念的集合，可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，它是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。居统治地位的意识形态极其重要，这种意识形态应当有利于国家的独立、团结、强盛，并应当具有随着经济、政治、思想、文化发展而发展的自由开放性，而不应该成为国家进步的桎梏。现在的儒家无疑是大明主流的意识形态，无论是天家还是文武大臣，还是离不开以儒学治国，那么儒学的包容性、开放性需要注意，俺觉得俺们要向李唐那样使得儒学进一步开放，而不是像如今一样的排外。要鼓励新事物，并尝试新事物，而不是读书人一贯言之的奇技淫巧。宗教宽容也是如此，俺们需要的宽容是从意识形态的维度入手。”

    朱标想了想也说道：“这个确实是个问题，特别是现在的儒学对于手工业、航海业这些新兴事物的排斥。其实俺也有这方面的担心，害怕几代之后会有后人跳出来反对这些新东西。允熥说的让更多阶层的人出来做官，俺觉得就不错，南方人会维护南方人的利益，那么手工业者也会维护他们自己的利益，这些事情俺觉得允熥比我们想的好，与其让他们和天家成为对立者，不如利用他们的这种心理来巩固我们的统治。”

    “老大能想到这事，看来这方面肯定是个大隐患了，俺们必须得注意了，既然你和允熥的看法都差不多，那么俺们接下来就要慢慢改改这个了。俺觉得就得从国子监开始，从国子监的招生开始下手。”

    “祖父，孙儿建议，现在还要加入一些军户子弟的比例。”

    老朱和朱标对于军户暴露出来的问题也有所耳闻，就直接同意了小朱的想法。

    等到三人商讨了一些具体的落实方法之后，小朱又说起了下一个话题：“现在的武勋凶狠好斗者众多，这事可能是好事，也可能是坏事。”

    小朱也想过挺多，既然目前的大明拥有容克的潜质，而且有更好的容克条件，小朱索性直接容克了。

    老朱也担忧道：“你说的对啊，这些年俺也没少处理弟兄们，有几个闹得凶的，俺甚至罢了他们的爵位，但是不法武勋还是层出不穷。”

    小朱也不绕弯子了：“武勋是以战争为职业的土地所有者，它的社会地位不是外向积累，而是其本能的作用。典型性竞争手段是军事手段，通过战场立功与否，勋贵们可以得到或者失去土地。武勋是王地贵族，从事田地生产是获得经济利益的主要手段。这些年虽说通过公司在海外获利颇多，但是不同于大明之内的商人，他们是靠武力夺取土地进而获利，归根到底还是没有摆脱通过土地获利。”

    老朱听到小朱总结的像是那么一回事，问了起来：“你倒是总结的不错，那你有什么办法吗？”

    “祖父，俺觉得不是要打击他们，而是需要引导和限制他们。武勋很多本身就是山贼水匪，那么就引导他们出去，外面那么多土地，各凭本事就是了，但是需要限制他们的规模，防止他们尾大不掉。”小朱见老朱没开口，继续说道，“何不学习盛唐，边塞诗人描绘的那副场景是人生的美好经历，将军官被视为荣誉的象征，军装被当作地位的标识。将军事力量视为大明扩大影响力和进行扩张的有力保障。将这种对于军事力量的崇拜，对于军人的尊重刻进每个大明人的骨子里，让这种精神成为中华民族的一部分。”

    朱标此时笑道：“怕是文官们又要嘀咕太孙穷兵黩武了。”

    老朱此时也冷冷的说道：“俺看谁敢！”

    小朱倒是早有准备：“只要新洲的富饶确有其事，那些文官尝到了甜头以后，孙儿怕他们比武勋还要积极，而且能讲出一大堆道理来。以前的儒家反对扩张，并不是不想，而是四周都是无法或者极难耕种之地，现在他们看到那么多土地，每年又有那么多收入，怕是内部都要分裂了。”
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