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    在五感被削弱，完全看不见的情况下，他摸索着走进了石室。

    紧接着石门开始缓缓合拢。

    扎西顿珠什么也看不见，走路的速度并不算快。

    但山澨是能看见的，在石门合上的前一刻，他化作的那缕在黑暗中几乎不可见的黑雾，快速地顺着门缝飘了进去。

    继而他看见了颇为离奇的一幕——

    先前出现在罗布林卡前的那幅巨大的、画着六道轮回图的唐卡又出现了。

    这回它被悬挂在了石壁上。

    它的前方则是那具女尸，女尸也被挂在了墙上。

    帕卓和那位名叫桑珠的降神师这会儿都在石室内。

    只见帕卓朝那女尸跪了下来，用藏语喊了她一声：“阿妈啦。”

    山澨不懂藏语，不过他读懂语言的方式也与常人不同。

    在术法的作用下，他可以直接读到帕卓将话说出来的那一刻，大脑想要表达的意思。

    不过即便他没有这样的特殊能力，他也能听懂这个词。

    帕卓在喊那具女尸“母亲。”

    在藏语中，“阿妈”是普通称呼母亲的方式，“阿妈啦”则是敬语。

    是以帕卓此刻在用十分庄重严肃的语境来称呼母亲。

    之后帕卓站了起来，走上前抱住了女尸。

    女尸被悬挂着，帕卓的头差不多正位于她的腰腹位置，只见他一手抱住女尸的腰，一手抚摸了一下女尸那隆起的肚皮，然后盯着那肚皮又庄重地喊了一声：“阿妈啦。”

    这个时候山澨才知道，帕卓并不是冲着女尸在喊母亲，而是冲着她肚皮里的“婴儿”。

    看来这具女尸果然是某种容器般的存在。

    她在孕育腹中的胎儿。

    只不过……为何这个胎儿竟会是帕卓的母亲？

    山澨不由想到了沈明烛转述过的一幕——

    太一亲手曾把自己的姐姐剁碎，并声称要重新迎接她的降生。

    藏地非常信奉转世重生。轮回文化贯穿了他们生活的方方面面。

    就好比活佛□□，他每次圆寂的时候，都会由专人去寻找转世灵童，他们相信转世灵童便是由上一任□□的灵魂投生而来。

    他们会将转世灵童带回寺庙里培养，让他继续统领教派。

    那么……该不会帕卓家族在采用类似的做法？

    帕卓的母亲死了，但他会通过某种方式让她的

    灵魂不至去往地狱，而是暂时停留在某个地方。

    之后，他会找一个“容器”用于孕育肉身，等孕育成熟了，他再想办法把母亲的灵魂请到这肉身之上。如此，他便可让母亲转世重生。

    从某种意义上来说，这或许也是帕卓所在的家族求得长生的办法。

    只要灵魂不灭，他们就可以获得长生。

    当然，这只是山澨的推测。

    如果这推测成立，随之而来还会有很多问题——

    这种情况下……重生后的母亲有记忆吗？

    另外，那女尸腹中的孩子又是怎么形成的？

    肉身不能凭空生成。&l
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