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    张燮听了王文龙的话不禁满脸惊讶：“台湾不是本朝才有汉人到达的么？居然在三国时就有大军去过？”

    这年代的人对于资料的获取难度极大，古书中只鳞片爪的记载大多数人都没听过，原历史上最早对于台湾岛的记载在三国时期就有了，但是这些史料埋藏在古书卷集之中，长期被人所忽视。

    在原本历史中详细论断证明三国时记载的夷州就是台湾这件事，都是由台湾被侵占后两个上岛的日本研究者完成的。

    而杨天生则是一下高兴起来：“怪不得建阳要我去岛上寻找早先移民，原来咱们自古就有人前往台湾，还有大军前去征讨过，这些内容报导出去，想必能够打打那些坚称台湾与中原庶无联系，故可以放弃之人的脸了。”

    “正是此意，”王文龙笑着对张燮道，“下一期的《旬报》上留下一个版面，专门刊登咱们中原移民早期就进入台湾开发的故事，最好还找几个人来对这些文物图形画影，将图片也刊登到报纸上。至于那文章，我来写。”

    “原来建阳这几日查询资料为的就是写作此文？”张燮也是主张开海的，连忙点头说道：“我们在泉州就有画师，我立马就叫他来画。”

    不久那画师就被从外头喊了进来，听了张燮的要求之后，他直接便铺开稿纸看着那几件器物作画。

    而王文龙也进到总编室开始撰写自己早就打好腹稿的文章。

    三天之后福州《旬报》便火热登出了一篇《中华文明入台史》。

    文章开篇就大大颠覆此时人的认知，王文龙直接写道：“台湾澎湖等地东汉时被称为夷州，三国时期吴国的丹阳太守沈莹在其《临海水土志中记载》，去今一千三百七十年前，黄龙二年春，孙权遣将军卫温、诸葛直率甲士万人浮海征夷州，得夷州数千人还，自此夷州乃归附中华……”

    后世对于台湾岛属于中华土地的历史研究不要太多，史料非常充分，王文龙直接把三国时沈莹的记载、东吴相关史书的描述大段引用。

    如今台湾岛上已经有了三万多移民，稍有钱财的人都考虑过投资开垦台湾，福建识字人群对于台湾岛的风俗也有了不少了解，而台湾岛的原住民到现在大多也还处于部落时代，风俗和三国时期没什么差别。

    福建的读书人看到沈莹关于三国时“夷州”风土人情的记载，一下就能确定这说的便是台湾岛。

    《临海水土志》这种冷门的地方志在这年代几乎没人看过，大多数读书人也以为开垦台湾是本朝才有的事情，福建的士绅想跟朝廷说不放弃台湾开海都只能拿出经济作论据，一被说到台湾岛素不属于大陆就没有底气。但其实台湾和大陆之间的历史联系历朝历代几乎没有中断。从三国以后，隋、唐、宋、元都有大量相关史料记载，只是这些史料都被放在各种文书的角落，没有人专门整理几乎不会被注意到。

    而王文龙现在把这些冷门史料一一列出，整篇文章直接就占了一个版面，寻报一刊发就引起福建震动。

    此时开海和近海的争论已经在朝中有一定声量，这篇文章立马就被开海派当作有利证据主动传播，这篇文章飞快走出福建，进入江南，甚至一路北上。

    王文龙写出此文时，已经是万历三十二年的腊月，而文章传到江南便已经入了万历三十三年。

    万历三十三年正月，太湖。

    由太湖进入松江府的航道虽然还是湖面但是却十分拥挤，正月赶着北上的漕船以及赶着开年到南京去买卖的商船堵在一起。

    一艘打着翰林院庶吉士官牌的小船缓缓向东而行，新科进士张鼐正在船上翻看散文，突然就听见外边传来书船的叫卖声。

    “卖抄报了，卖抄报了，新科进士徐子先《光学初探》，福建名仕王建阳《中华文明入台史》……”

    听到徐光启的名字，张鼐便有些感兴趣，万历三十二年殿试放榜，松江府有两名新科进士，一个是张鼐，另一个就是徐光启。

    徐光启高中之后就留在京城当翰林，而张鼐却以父亲生病为由请假返回故里照顾老父。

    张鼐的家庭并不富裕，他出生于一个没落的阴阳学世家。

    他的伯父张烈曾经考中进士，但是张烈三十一岁就过世了，于家族经济没什么补益，因为张烈中进士而无后，张鼐在张烈死后就被族中过继给他做儿子。而张鼐的亲生父亲则因为家庭贫困，所以早早入赘于青浦陈家。

    出生于这样的家庭，张鼐去
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