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bsp; 至于教导异族耕种,这在这个时代不是什么麻烦事情,甚至在异族人看来,这是天大的恩赐。
如今的时代,是汉人的时代。
别看汉人自己把国家打的四分五裂的,但对周边异族,依然是压制为主,因此,这个时代的异族,普遍不会有什么优越感,觉得自己的生活方式是多么了不起的。
长生天的子民,早就让孝武皇帝打断了脊梁骨,趴着起不来了。
再说了,明眼人一眼就能看的出来,汉人的耕种技术在对抗天灾上,明显要比胡人的放牧技术更有优势.一头羊长大要几年,这段时间都够汉人收割好几茬粮食的了。
不是胡人不想耕种,他们是不会耕种如果有汉人愿意教授他们耕种,他们巴不得立刻放弃现在的生活方式,改成跟汉人一样的耕种生活呢。
这也是为什么历史上诸葛亮能在南中地区获得“诸葛阿公”称呼的最重要原因。
不是什么诸葛亮把南中人都打服了,最重要的原因,就是诸葛亮在南中传授夷人耕种技巧,得以让南中人存活延续了下来,故此感恩上千年。
所以嘛,诸葛亮觉得,虽然让胡人内迁关中多少有些风险,但只要处置得宜,改变他们的生活方式,不再以部落形势存在的话,那么内迁充实人口,也不是什么坏事。
至于什么文化差异引发的矛盾,在诸葛亮看来,完全是张溪想多了。
异族在汉人的地盘上,什么时候真正抬得起头来,只要张溪能稍微对他们好一点,处事稍微公平一点,就足够他们感恩戴德,还在意什么文化差异干什么?!
看完诸葛亮的解释信之后,张溪才算是恍然大悟——这个时代,可不是后世那个各族平等的时代,这年月的异族,能把他们当成人看,都已经算是一种时代的进步了。
本来吧,这个信看到这里,张溪也就对诸葛亮没啥意见了,毕竟诸葛亮已经考虑的很全面了。
但问题是这个诸葛死鱼头,在信的最后一页,话锋一转,居然还是询问起自家继子诸葛乔在长安的生活情况。
本来吧,这事儿也算正常,诸葛乔虽然不是诸葛亮亲生的,但到底是如今诸葛氏的继承人,诸葛亮关心一下继子的生活,也说得过去。
更别说诸葛亮是先说公事,说完了公事才稍微提到了一下自己的儿子。
但问题是,诸葛亮询问自己儿子过的好不好,完全可以自己写私信给诸葛乔询问,根本不需要通过张溪拐弯抹角的来咨询。
诸葛亮给张溪写这么一封信,一方面是希望张溪站在诸葛乔长官的立场上,对诸葛乔这几年的工作进行一个评价,另一方面诸葛亮这是在提醒张溪,别忘了当初离开成都时咱俩的约定。
乔儿今年都二十三了,你女儿小暄儿今年已经快十八了该有个说法了吧?!
这俩孩子到底能不能成,总该有个结论,不然不是耽误了两家孩子嘛。
而一说起这事儿吧,张溪是真的愁啊。
诸葛乔.能力虽然稍显稚嫩,但为人心思细腻,考虑事情周到,深的蒋琬的信重,几次三番的向张溪推荐,一直被张溪压着。
说实话,对于诸葛乔的性子,张溪也是很欣赏的,毕竟他的处事方式,是非常对张溪胃口的,从不擅自下决定,遇到事情总会多考虑几步,跟张溪的思维方式,简直像的离谱。
但.谁让这货惦记自己的女儿呢。
可问题是,自己可以压着诸葛乔继续在基层磨炼一段时间,却压不住自家女儿的心啊。
这丫头吧,两年前稍微骂了她一顿,倒还有所收敛,知道要避嫌了。
可这个觉悟终究是有限的。
这两年,这丫头没少往诸葛乔身边凑,不过是知道带个丫鬟避避嫌而已,一旦遇到那种踏春啊,或者是游灯的时节,必然是约着诸葛乔一起游玩。
偏偏这事儿,孙尚香是公开支持的,又因为张溪以前私下跟孙尚香说过自己的态度,要面子不好反悔,结果导致这丫头跟诸葛乔之间的关系,闹得现在长安城内的人,几乎无人不知。
半个长安城都盼着他们俩成婚呢,到了那个时候,张溪这个凉州刺史还不得开放流水席,大家能趁机混顿肉吃?!
可以说,如今的形势,就是张溪再不想让小暄儿嫁给诸葛乔,也不太可能了。
而且有一说一,这两年,诸葛乔一直在关中各地奔走,修缮水利设施,人变的务实了不少,少了些翩翩佳公子的气质,但那个身体素质是越来越好了。
他去乡下巡查都不坐车的,不是骑马就是走路,比张溪这个出门就坐车的“武将”都强。
这怎么看都不像是身体不行的那样哈。
思来想去,一方面是女儿的心思,一方面是情势所迫.张溪不得不提笔给诸葛亮回信,让诸葛亮请人择定吉日,让两个孩子完婚。
但就一点,张溪坚持要求。
婚后,诸葛乔还必须在长安任职,即使诸葛亮要给诸葛乔调职,那也必须经过张溪的同意。
天知道这小子将来会不会有什么意外的,留在长安,放在张溪眼皮子底下,真要出现恶疾或者意外,至少还有个卫汛能及时救命。
张溪可不想自家女儿年纪轻轻的就没了丈夫。
(本章完)
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