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329：一行人，穿山越岭，披沥风雨！
与此同时。画面仍在播放，并且，所有观众都看的无比专注。
崇祯九年，徐霞客与迎福寺的静闻和尚结伴，辞别故土，一叶孤篷，沿赣江而行。
两岸苍山，猿声阵阵，船行至梅林渡时，忽然窜出来一伙盗贼，打家劫舍。
徐霞客弃船跳江，上岸后，仓皇逃向梅林村。
后来，在梅林村保长的帮助下，又挂帆远航，继续前行。
《荀子修身》曰：“道阻且长，行则将至。行而不辍，未来可期。”
在通往大理的路上，危机四伏，险象环生。
徐霞客三次遇盗，数次绝粮，但他都靠着一份向往，渡过难关。
他不辞辛苦，身手矫健。如果不说，你很难想象眼前这个白天跋涉蛮荒，夜间笔耕不辍的人，已过知天命的年纪。
星云大师曾说：“生命，不是躯体，而是心性；老，不是年龄，而是心境。”
面对年龄，总有人遮遮掩掩，拒绝接受。
他们忽略了，年龄只是数字，真正让人衰老的是自弃的心态。
岁月不饶人，徐霞客也未曾饶过岁月。
四年后，他终于到达了云南。
望着奔腾的金沙江，他久久伫立，或许在这一刻，他给了自己一刻宁静的喘息。
常年的徒步旅行，为徐霞客留下了严重的足疾。
启程归乡时，已无法站立，只能坐着轿辇，山一程，水一程地缓缓走向故乡，也缓缓地走向生命的终点。
崇祯十四年正月，抵达江阴半年后，徐霞客溘然长逝。
然而，对徐霞客而言，他的生命是无止境的，不能用岁月衡量。
壮心未与年俱老，一生为热爱而活的徐霞客，他的心永远25年轻，他的精神永远留在我们心中。
近代，有个德国人，叫李希霍芬，他曾说：“华夏读书人专好安坐室内，不肯劳动身体。要华夏人自己做地质调查，希望甚少。”
说这句话时，他一定不知道，早在他出生的280年前，我们中华民族就有一位做地质调查的读书人。
他叫徐霞客，游历30余年，写下60万字的《徐霞客游记》，开辟了地理学研究的新方向，是我们祖国地质地貌领域，经验认知的一大高峰。
回顾徐霞客的一生，我们不禁感慨：因为热爱，他涉过三千道水，踏遍十万里路。
因为热爱，他“达人所未达，探人所未知”。
也因为热爱，他成全了自己，圆满了人生。
最幸福的人生，莫过于活在自己的热爱里。
花不可无蝶，山不可无泉，人不能没有热爱。
愿你心有所爱，如徐霞客一样，勇敢坚韧地飞向你的山峰。
……
与此同时。
画面如同惊鸿过隙般，一闪而逝。
1499年,明朝弘治十二年，孝宗皇帝的案头上放着一本棘手的奏折。
这份奏折关系着朝廷要职的更换，也牵扯了天下读书人对科举的信心。
这事儿要从一个名不见经传的人说起，他叫徐经。
这一年，江阴富商徐经进京赶考，这本不是什么大事，但他在路上遇到了另一个赶考的人，这个人在当时已名满天下，他就是江南才子唐伯虎。
二人结伴赴京，一个有钱，一个有才，一时间在京城风光无比。
不料，科考结束后，二人却被举报舞弊，皇帝下令彻查，查无实据。
但为了维护科考的尊严，平息渔轮，徐经、唐寅被削除仕籍，发充县衙小吏使用，告状的人也因奏事不实，被降了职。
牢狱之灾过后，豪情满怀的唐伯虎，仕途却就此打住，以放浪狂癫的形象过完了余生。
而徐经同学呢，一生默默无名，还背了个作弊的骂名。
88年后，徐经的一个曾孙子降生了，他叫徐弘祖。
徐弘祖自小就喜欢地经图志，博览群书却无心功名，十几岁去考个童子试都落榜。按当时求取功名光耀门楣的社会常理，考那么烂的话，回家怕要被一棍子锤死。
不过，他的父亲徐有勉同样对科考深恶痛绝，看到儿子落榜反而乐呵呵地说：“儿啊，你不是立志周游天下吗？想去哪就去哪儿吧！”
大概是看到祖上图个仕途这么心酸，徐家人看开了，要什么权贵，中什么科举，去他的，爱考不考吧。
有这样的家庭氛围，徐弘祖在少年时便立下的志愿：“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”。从20岁第一次出游，到55岁拖病体而归，30多年来，徐霞客的足迹遍布今中国19个省市，留下了洋洋洒洒60余万字的《徐霞客游记》。
是的，徐弘祖，就是徐霞客。
徐霞客同时代的文人钱谦益所作的《徐霞客传》中描述。
霞客曾登临峨嵋、瓦屋两座蜀地名山，且“北抵岷山，极于松潘”，甚至远达西域：“出玉门关数千里，至昆仑山，穷星宿海”。
但不少学者指出，传记中的游踪有夸大的成分。
因为部分游记散失，已无从得知徐霞客完整的旅行线路。
很多年来，我们对徐霞客的印象都是一名地理探险家、旅行家。
更令人羡慕的是，他这辈子能一直游山玩水，似乎从来不缺一样东西，就是：钱。
其实，徐霞客很缺钱，不少时候——比如被偷被抢以后，都需要靠借贷和朋友的赞助来维持旅行。
幸运的是，机票、门票、酒店、美食这些现代人旅行必不可少的东西，在明代几乎都不存在。
徐霞客出行，通常“从一奴或一僧、一仗、一襆被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里……”
也就是说他主要就是靠脚走，累了就睡船上，睡山洞，实在不行随处借宿，反正古人都很豁达。
比如在《浙游日记》里，徐霞客写道：
欲归宿，托言马岭无宿店，遂止祠中。
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