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是可以成为朋友的，但是你不能说全塞到列斯泽克革命国际里，即使是他们确实是以此为蓝本发展出来的，甚至也是说自己支持列斯泽克主义，那也不能说塞在一起当亲兄弟。这些都是有很大区别的，绝对不能一概而论。要不然你让不熟悉的人一看，都会下意识的说，哦，这些都是列谠。那就彻底模糊不清，主义定位模糊了。

    主义定位模糊的后果是什么，这点看国父就知道。国父当年的‘三个民主主义’最后出现了多少个版本？他本人老人家有一个版本，某位运输大队长还让人做了个儒家版的利于买办官僚统治的版本，其谠内的某些大佬还有个民主版本，到了咱们这边还有个新民主版本。不说那个更好，就说这些个版本是不是看的让人眼花缭乱，完全分辨不清到底那个是正版？这就是主义模糊的后果，对谠派、对革命都是极其致命，非常可能招致祸端的。

    “四，以当前的封建主义与官僚资产主义的国际社会现状来说，综合考量，我们的列斯泽克谠应该以无产级阶工人运动与武装争取平等民主的革命斗争为主，其他方式为辅的形式寻求实现列斯泽克主义社会的建成。列斯泽克谠坚持革命以换取真正的民主进步，但也并不反对通过和平的方式争取民主，争取平等的到来。”塔奇米继续读到。

    以武装斗争与无产级阶运动为主，和平斗争为辅。说通俗一点就是你谈我们可以谈，但是你要是不想谈，我们也可以立刻和你做武装斗争。完全闭塞和平方式寻求进步肯定是行不通的，但是完全依赖和平实行进步也肯定是妄想。这一条就相当于是给革命运动打一节草稿，告诉同志们想和平解决问题肯定可以，但是前提是必须有手里的武装和政治权利才行，绝对不能完全依赖同情这个概念。放下武器是什么结果，现在的同志们还是对这事太不清楚了。作为过来人塔奇米肯定要给他们打好草稿，尽可能的处理这些事情的。

    “五，为了实现以上几点，列斯泽克谠会尝试建成由无产级阶负责的民主主义府政与领导无产级阶民主府政的政治组织。我们将建成为无产级阶服务的府政、市场、军队，并且为改造社会，消灭统治级阶，瓦解统治级阶的暴力机器而时刻做好准备。”塔奇米最后说道。

    大五条，后世被人称为大五条的初代列斯泽克谠章程其实非常简练，主要涵盖谠的概念、谠的目的、谠的行动着三个方向。换句话说就还是塔奇米一直反复强调的那三条，无论是塔奇米，还是后来的其他同志都一致认为，只要谠组织时刻把握着这三条而不含糊，革命就一定会保持活力，不会出现颓势的。

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    什么是谠？谠要做什么？谠要怎么做？这三个灵魂发问将成为世界列斯泽克谠谠员的终极问题，并且注定要演化出多种不同的方向和进阶学说的。

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