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正文 170-180(第4页/共5页)

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要有才能的人他都敢用,不论出身,不论地位,也不论人品。】

    天幕上出现了曹操写的求贤诏——一篇简明洗练的散文。

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    “曹操是唯才是举,不看德行。”

    “若是只看德行,齐桓公怎么可能称霸,毕竟管仲是古代著名的经济学家,家里有钱得嘞。”

    “他想要垂钓渭水之滨的姜尚,还想要盗嫂受金的陈平。”

    “即便是为人不忠不孝,只要有治国用兵之能的,他都愿意用!”

    ……

    汉武帝回想起自己的招贤令,对德行也没有太高的要求。都是后世那些不肖子孙,学祖宗的成法都能东施效颦,惹人发笑。

    若是汉武之后的皇帝听到他的言辞,定要为己争辩,毕竟汉武帝一朝的人才折损率实在太高了,若是他要求高了,可能就无人可用了。

    武帝之后的皇帝有一个算一个,他们发布的招贤令都是先德后才,先看人才在当地的名声,再看才学。

    而名声这样的东西是可以造假的。

    于是,皇帝亲自将选拔人才的权利送给了世家大族。

    【在汉末选官看中门第,不问才德的大环境下,曹操打破门阀限制,唯才是举,不拘一格,堪称特立独行。他重视人的智慧,鄙视礼教德行,他认为“有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也”。积极起用那些果敢英勇的战士,出身低微但有高才的人和“负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才。】

    【他任用崔琰、毛玠负责选拔,此二人都是清正之士,勤俭之人,因而天下士人无不以其为榜样。一扫汉末对德行孝治的推崇,对后世影响极大!】

    第175章 三分天下

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    “于禁、乐进就是因勇猛被曹操提拔的,徐晃和张辽是降将,他们后来都成了曹魏集团的名将!”

    “曹操知人善任,许褚典韦是大力士,曹操就让他们统领亲兵。文聘是刘表手下的大将,在江南一带颇有威望,便被安排在江夏抵御孙权。”

    “没有才干空谈道德是没用的。”

    “曹操看到了两汉政治上的弊端,独尊儒术宣扬传统道德并不能解决社会矛盾,但他不知道的是,完全放弃传统道德也无法拯救天下。”

    “曹操矫枉过正,太偏激了——道德无用,唯才是举的风尚给后世带来了极大地影响。”

    “完全不要道德的后果就是魏晋南北朝时层出不穷的篡权、夺位,以下克上,能者居之!”

    “所以后来的三百年乱世,曹操是有一定责任的。”

    曹操目瞪口呆:三百年后,孤早已作古,不论发生什么与孤何干!

    “楼上这就牵连太广了,曹操怎么可能预料到三百年后的世事。”

    “若要给魏晋混乱的朝野天下找个源头,始作俑者还得数司马家!”

    三国众人:天下有那么多姓司马的,天幕说的到底是哪一家?

    曹操看向坐在阶下的司马懿,心中不由的打鼓,难道是河东司马?

    “只能说曹操之后的继承人都没有他的魄力,也没有他的能力,无法将曹操的想法真正落实。”

    “尚才不尚德,功成而民无生气矣,尚才不尚德,乱平而人心丧尽。”

    “德才兼备才是最好的!”

    曹丕陷入深深的思索中:朕吸取两汉的教训,扭转父亲偏激的政策,设置九品中正制,以道德、家室、人品、才干等多重标准衡量选拔人才,难道朕做的还不够好?

    【曹操不只是在人才选拔上特立独行,在治国上,也强调以法治国,乱世用重典,执法如山,法不阿贵。他的治下赏罚分明,不官无功之臣,不赏不战之士。】

    刘询:“以法治国,这难道又是一个秦朝?”

    始皇也有了点兴趣,不知他的以法治国与大秦有何区别。

    【当然,曹操以法治国的同时也没有忘记礼教,他对汉天子刘协礼法齐备,对割据一方的诸侯也能适时拿起礼法的大棒敲打。】

    始皇赞赏道:“不错,儒家法家本无差别,哪家有用就用哪家。”

    刘邦:是齐桓晋文对周天子的礼法吗?

    刘彻:他这不是学朕吗,以儒为表,以法为骨。

    【军事上

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    的成就就更不用说了,曹操自起兵后便没有停下过征伐的脚步,入主兖州战吕布,官渡之战败袁绍,徐州俘刘备,淮南灭袁术……十七年间统一北方大地!】

    【随即南下荆州,在赤壁折戟。逐马超于凉州,降张鲁于汉中。两次南下濡须口攻打孙权,汉中之战惜败刘备……】

    【曹操不只是一位能征善战的将军,也有自己独到的军事思想,他自幼熟读兵书,集合前人的理论,与自己的战争经验,编撰了十多万字的《孟德新书》、《兵书接要》、《孙子略解》等书。】

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    “因事设奇,谲敌制胜,变化如神。”

    “兵无常形,兵无常势。兵之变化,固非一道。”

    “若以险固为资,则不能应机而变化也。”

    孙子:“兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。”

    “曹操特别擅长集中优势兵力,攻击敌方不设防的地区。”

    “声东击西,避实就虚。”

    【可惜的是,他的著作很多都已经遗失,我们只能从史书的边边角角寻找他的军事思想。自《孟德新书》后,除了诸葛亮的《将苑》外,整整近千年都没有出现新的兵法名作,直到明朝戚继光的《纪效新书》才开创了中国近代战争军事理论的新高峰!】

    曹操:“将《新书》抄录多份,分发给朝中诸将。”孤准备这么多份,不信还会失传!

    早已整理好心情的刘备骄傲的看着诸葛亮:“备今日能有如此立足之地,全靠孔明先生!”

    诸葛亮:“是主公贤明,将军用心,将士死战,非亮一人之功……”

    李世民:“朕的大唐这么多有勇有谋的将领,怎能没有一部流传千古的兵法!”

    李靖:“陛下,臣打算将陛下与臣探讨军事问题的言论整理出来,便是最好的兵书了。”

    秦叔宝等人不由得看向浓眉大眼的李靖,真没想到代国公居然也会拍马屁……

    程知节、尉迟敬德等人看看自己长满老茧的手掌,罢了,他们就不是写书的料。

    宋神宗不满道:“本朝的《武经七书》难道不算兵法著作?”

    王安石:“官家,《武经七书》乃是总结前人经验,教谕后人,培养将才的书籍。”

    说白了,就是教科书。

    朱元璋:“戚继光……定是我大明后世名将!”

    朱标:“能与曹丞相相提并论的军事思想,定然不是凡品!”

    ……

    【曹操认为军事斗争离不开政治,只有掌握武力才能拯救天下。为了赢得战争主动权,他“奉天子以令不臣”。为了争取民心,他抑制豪强兼并,给饱受战乱的河北百姓免除租税。】

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    “不能只重武力,不讲政治,那就是夫差了。也不能只讲仁义,那就是宋襄公。”

    “以法治军,纠之以猛。”

    “所是进之以礼,所不是正之以法!”

    ……

    【曹操以法治军,统一号令,强化军队战斗力。有功者赏,有罪者罚,以身作则,令出法随!】

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    “当时天灾频发,兵祸连结,粮食极其短缺,曹操下令行军不能践踏麦田,违令者斩。将士们都下马步行,唯恐触犯军法。然而,曹操的战马却受到惊吓失控践踏麦田,最后,他割发代首,以示惩罚。”

    “只是割掉头发而已,算什么惩罚?”

    “古时候讲究身体发肤受之父母,而且割发本就是一种刑罚,曹操能做出这样的姿态已经比很多统治者好了。”

    “曹操也没有做到真正的严于律己啊,他命诸将出征,败军者抵罪,失利者免爵,然而赤壁之战,又该由何人抵罪?”

    曹操嘴角抽搐,孤不就败了这么一回吗,能不能快点过去!

    “但这不能否认曹操在军事思想上的成就,他的《孙子注》对后世兵家学说影响极大!”

    ……

    【曹操特别注重经济在战争中的作用,吸取“秦人以急农兼天下,孝武以屯田定西域”的经验,大兴屯田,达到了足食强兵的目的。】

    【汉末天灾人祸导致生产遭到严重破坏,流民无数,甚至多次出现大饥荒。因此,粮食供应是各大诸侯面临的首要问题。】

    【曹操在北方实行屯田制度,这种制度耕作效率比自耕农高,短短时间内便得到百万谷物,解决了曹操集团的粮草短缺问题。】

    曹操:“后遂因此大田,丰足国用,摧灭群逆,克定天下。”

    始皇:“此屯田制,吾大秦也可参照。”

    李斯:“回禀陛下,南征百越之时便可利用屯田解决部分粮食问题。”南征百越打了好几年,全靠咸阳运送粮食,绝大多数粮食都被路上消耗了。

    蒙恬也进谏道:“陛下,北拒匈奴后也可在边境建城屯田,巩固边防。”

    始皇微微颔首:“稍后拿出一个章程,朝议!”

    李斯、蒙恬:“唯!”

    【在实行军屯的同时,曹操也想尽一切办法恢复普通百姓的生产。他招揽流民,迁徙人口,劝课农桑,兴修水利,检括户籍。】

    【曹操首创户调制,有力的防止了豪强兼并土地,又明确了收税标准,一亩四升,绢二匹,绵二匹。使得崩溃的小农经济得到恢复和发展,为曹魏集团提供了源源不断的经济来源。】

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    “户调制取代了汉朝的算赋和口赋,直到两百八十年后,北魏改革均田制,才取代了曹操的户调制。”

    “户调是有定额的,除了田租和户调外,不得收取其他租税。”

    “当时没有一个统一的大政府,百姓四处流浪,土地大片抛荒,根本无法进行准确的人口和土地调查,相较之下,以户为单位比较好计算。”

    ……

    秦朝扶苏正在协助李斯萧何改良赋役制度,他们原本是参照张居正改革之法,一步到位。但时移世易,计划的过程中才发现一个大问题——秦朝哪来那么多金银货币!

    明朝商品经济发展到一定阶段,白银流通极其广泛,才能实行一条鞭法,明朝之前却都是以铜钱为主,辅以金银。

    他们意识到,不可能一步到位,便开始研究汉朝的赋役之法,如今有了曹操的户调,还有天幕提到的均田制,他们终于看到了曙光。

    汉武帝:“桑卿,你来说说,这户调有何利弊?”

    桑弘羊:“我大汉也有临时征发的‘调’,也可以用布帛折算算赋,曹操的制度是在大汉的基础上更进一步。且我大汉以人丁为计税标准,能更好的掌控每一个臣民。不过,天幕曾说董卓发行小钱,扰乱了货币制度,怕是百姓更加相信实物的价值,不愿用货币了。”

    汉朝的‘调’有各种名目,比如“调盐铁”、“调租米”、“调马”……这些都是正规的农税、算赋、口赋之外的附加税收,简直就是统治阶级横征暴敛,剥削百姓的工具!

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    桑弘羊没说的是,以布帛为税赋,小农便不必将自己辛苦织好的布拿到市面上售卖,再用钱币交税的麻烦。还能避免商人牟取暴利,剥削小农,自然也能促进民间纺织业的发展。

    第176章 三分天下

    【曹操以身作则,提倡节俭,一扫东汉以来的奢靡之风。高官显贵不敢再铺张浪费,官员不敢再奢侈攀比,甚至还出现了有人特意穿着破旧衣服取悦曹操的怪事,让曹操不得不下令纠正这一不正之风。就连曹操去世前留下的遗嘱也说要薄葬,不得在墓葬中陪葬金玉珍宝,陵寝之上不封不树,可谓将节俭贯彻到底。】

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    “曹操不是有七十二疑冢吗?”

    “据传,曹操死后,他的儿子曹丕遵照他的遗愿,设置了七十二个疑冢,以防盗墓贼。”

    “曹操还设置了摸金校尉,专门盗掘古墓中的财宝,充为军用,他也怕别人把他的墓穴当成藏宝库吧,就像茂陵一样。”

    一句话创了两个人。

    曹操:……

    刘彻:……

    曹营中人无不义愤填膺,连声反驳:天幕之言不实!

    陈群:“主公雄
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