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正文 170-180(第5页/共5页)

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踞中原,地大物博,人口稠密,物产丰富,并不缺军需之物。”

    曹操却怒极反笑:“几个小儿实力不济,也只能用这种小手段了污蔑孤了!”

    陈琳突然想起自己曾经的檄文,神色惊异,不会是从我这里传出来的吧!

    “楼上的,你们也说是据传了。”

    “摸金校尉的说法是陈琳为袁绍写的檄文中第一次出现的,《三国志》和其他正史都没有采用这样的说法,直到《三国演义》才加上了这样的说辞。”

    罗贯中:某写的是小说!小说!!!

    “以曹操的节俭朴素,再加上他打压豪强扶持小农,实行军屯的种种举措便能看出,他不可能缺军费。”

    “安阳的曹操墓已经被发现了,里面有很多石圭、石壁、铠甲、石画、陶器等物,这些都能证明他的身份。”

    曹操瞪大了眼睛:孤的陵寝!你们这些后人是不是对先人的陵墓太不尊重了!!!

    “高陵所在一直都是历史上的谜团,无数盗墓贼想要寻找高陵都没有找到,直到前几年,一个村民在菜地里浇水的时候,发现地面有一个一米大的洞,后来考古学家才确定了这就是曹操的高陵。”

    曹操终于放下了一半的心——原来不是特意挖掘的。

    也不知孤的陵寝还完好吗?

    曹操再次叮嘱儿子:“子桓,孤百年后定要薄葬,多在陪葬中加一些壁画、书籍、简牍,将孤这一生的经历都记录下来。”

    曹丕:“臣谨遵命!”

    “曹操墓中几乎没有贵重的金玉之器,也没有金玉缕衣。他的陪葬品都是日常所用之物,当时非常流行彩陶陪葬,他的墓中也只有没有颜色的素陶。”

    “曹操墓有力地证明了曹操确实是薄葬,他是一个十分节俭,体恤民生的统治者。打破了曹操在各种文学戏曲中的形象,还原了历史上真实的曹操!”

    曹操不知该高兴还是难过,只能自嘲道:“若不是孤的陵寝,孤便无法证明自己的清白了。”

    刘彻:“不曾想,陵寝还有这样的作用。”

    朕也要将未央宫的藏书都带下去一份,还有《史记》,也得带上……

    始皇:先秦的典籍多准备几份,都放在主墓之外,希望后人看到那些典籍后,不要再来打扰朕的安宁……

    “对曹操的污名化始于东汉末年,完全污名化则在南宋,再加上《三国演义》巨大的影响力,曹操就变成了一个残忍、奸诈、冷酷无情的奸贼。”

    “其实,曹操不见得比刘备孙权更加奸诈,只不过曹操敢作敢当,豪迈磊落,放荡不羁,不拘小节,才会传出这么多谣言。”

    “后世的戏曲中关于曹操的戏份都是骂他的,什么《逼宫》、《战宛城》,凡是他做的好事都没有被编成戏。”

    “一方面,当时的文人们推崇程朱理学后,便将曹操树立为反面教材。另一方面,百姓们生活困苦,他们需要一份发泄的渠道,还有什么比奸臣最终被打倒更解气的呢!”

    “朱熹在自己的著作中多次痛骂曹操:“曹操自是贼……孙权又是两间底人,只有先主名分正。”

    曹操:“程朱理学是吗,孤倒要看看,后世的儒学变成了什么鬼样……”

    刘备也很是羞恼:吾如何行事何需后人言说,吾想做的是先祖刘秀,可不是为了许都那个小朝廷!

    后人将他捧的这么高,难怪会被反噬。

    “生活在南宋、元、明、清的百姓不一定比曹操治下的安稳。”

    “《三国志》对他的评价就很好,说他是三国君主中最有能力的:太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也!抑可谓非常之人,超世之杰矣!”

    ……

    同为被儒家贬低之人,秦始皇、汉武帝都穿越时空与曹操共情了……

    他们的治下定要发扬百家学说,百花齐放,不能给任何学说一家独大的机会!

    刘渊:“大丈夫当为汉高、魏武,呼韩邪何足效哉!”

    李世民:“帝以雄武之姿,常艰难之运。栋梁之任,同乎曩时;匡正之功,异乎往代。临危制变,料敌设奇,一将之智有余,万乘之才不足。”

    苏洵:“项籍有取天下之才,而无取天下之虑;曹操有取天下之虑,而无取天下之量;玄德有取天下之量,而无取天下之才。”

    王安石:“功名盖世知谁是,气力回天到此休。何必地中余故物,魏公诸子分衣裘。”

    辛弃疾:“天下英雄谁敌手?曹刘。”

    元好问:“曹刘坐啸虎生风,四海无人角两雄。”

    【当然,要说我们对曹操的第一印象还得是他的诗歌。曹操的文学成就极高,他写的诗歌集中反映了汉末百姓的苦难生活与自己的政治抱负——其文气魄雄伟,慷慨悲凉,开建安文学之风!】

    【《度关山》中曹操以人为本,提倡节俭,立君牧民,爱民守法!描述了一个赏罚分明、各司其职的法治国家。《对酒歌》中曹操描绘了自己幻想中的理想世界,民无争讼,家有存粮,粮谷满仓,路不拾遗的太平图景!】

    【《苦寒行》中,曹操站在普通将士的立场,替他们表达思乡之情。《短歌行》则是曹操招揽贤才,立志于建功立业,统一天下的远大抱负!】

    【曹操还写了不少游仙诗,但这些诗这不同于一些人消极避世的思想,而是祈求长生,希望在自己有生之年能够完成大业!】

    【但他又是非常现实的,他非常明确的意识到人的寿命不是天注定的,“盈缩之期,不但在天,养怡之福,可得永年”,年寿短长并不全由于天命,人的努力也很重要。并积极地表示:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”】

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    </div>< "">哇叽文学网提供的《历史直播,开幕暴击》 170-180(第9/14页)

    天幕中出现了曹操的诗,平行时空的观众们看的异彩连连!

    “政通人和,物阜民丰。”

    “这就是大同世界。”

    “他也在用自己的努力实现这样的理想世界。”

    “文如其人?”

    “还是文过饰非?”

    始皇再次与曹操同感了:朕也同此忧虑啊,一旦朕龙驭宾天,大秦能交到谁的手里!

    始皇眼神微垂,看向站在下首的扶苏……

    ε(′ο`*)))唉!

    今天又是嫌弃儿子的一天,扶苏虽有所进步,但却还是远远达不到自己的要求!

    【对理想世界的憧憬,正是因为对现实的不满。】

    【当时的东汉朝廷,皇帝昏庸无能,官吏作威作福,宰相大臣只知争权夺利,官吏选拔只看家室钱财。法律形同虚设,牢狱人满为患。朝廷不惜民力,劳役无度,兵祸连结。百姓食不果腹衣不蔽体……】

    【曹操看到了时局之危,也有魄力在自己的治下实现太平盛世,这才是曹操区别与其他诗人的不同之处!】

    【而曹操对文学的贡献远不止于此——】

    【自汉武帝独尊儒术后,汉代文人的思想被禁锢了三百多年,文学成为儒学的附庸,他们只会写歌功颂德的赋,或是没完没了的给儒家经典注释,几乎没有流传千古的诗赋。】

    汉武帝:“大汉没有流传下去的诗赋吗?”

    司马相如老实答道:“回陛下,天幕提到的汉赋只有贾谊的《过秦论》。”

    他们这些汉赋四大家都被天幕一句话带过了。

    东方朔:我连四大家都排不上号呢,委屈,想哭……

    【直到东汉末年,天下分崩离析,世人的思想发生了重大转折。传统儒学失去了统治地位和支配思想的力量,故而文学开始摆脱经学的束缚。文学不再是阐述经义的工具,而是反应现实、抒发感情的途径。】

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    “儒家的正统思想在汉末战火中轰然崩塌!”

    “皇帝需要仰仗权臣的鼻息才能活下去,这可不符合儒家的道德。(* ̄︶ ̄)”

    “儒家不仅失去了权威,也不再是道德的标杆。”

    “一切都在崩溃,一切都在重生。”

    “不得不说,这是文学史上的幸运。”

    第177章 三分天下

    【曹操不仅是当时的文坛领袖,也是政治领袖,作为当世豪杰,他非常喜欢以诗言志,这样的导向给文坛带来了自由活跃的气氛。他统一北方后,十分注重文治,对文士礼遇有加,身边很快便聚集了以“建安七子”为首的一大批文人!】

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    “外定武功,内兴文学!”

    “鞍马为文,横槊赋诗,前无古人,后无来者!”

    “这是历史上第一次真正意义上的文学繁荣时期。”

    “汉乐府诗完全成熟,五言诗得以发展,七言诗从此开创。”

    “建安七子中除了孔融以外,都与曹操相谈甚欢,引为知己。”

    王粲无不感慨道:“吾等都经历过过去的离乱之苦,如同无根飘屏在乱世中沉沦,若不是丞相雄才伟略平定中原,哪有我等如今的安稳生活。”

    只是,他们也想要建功立业,青史留名,不想只做文学之士啊!

    司马相如在心中遗憾不已:若是能与曹公同游,死无憾矣!

    东方朔与司马相如有同样的感受,他们虽能在陛下面前露脸,却只是一个取悦陛下的“俳优”。他们也想得到上位者的尊重,如同曹操与他的建安七子一般。

    【曹操与其子曹植曹丕并称三曹,历史上也只有三苏能与其媲美。曹丕擅长辞赋诗文,推动了七言诗的发展。曹植则是大力提倡五言诗,将五言诗推到了前所未有的高峰。】

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    “曹植的《洛神赋》真的太美了:翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。”

    “曹丕的《燕歌行》也很好:秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔,念君客游思断肠……贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”

    “《燕歌行》可是七言诗的老祖宗,开千古之妙境。”

    “曹操在中国文学发展史上都是做出了卓越贡献的,但他的诗却受到其政治名声的拖累,不受古人重视,因此遗失了很多,太可惜了。”

    “钟嵘评价三曹,曹操的诗是下品,曹植的是上品。”

    曹植心中自得,嘴上却在谦虚:“植尚且稚嫩,如何能与父亲相提并论。”

    曹操:你好歹将嘴角的笑意压一压,再说这种话。

    “我还是喜欢曹操,曹植固然构筑了一个美艳的精神别苑,但曹操的诗,却是礁石上的铜铸铁浇。”

    “他不屑于雕琢词句,但他的内容比那些吟风弄月的诗词要出彩的多。”

    “看看时代背景,钟嵘可是南北朝的人。”

    “南北朝的文风讲究华美,“俪采百字之偶,争价一句之奇”,对于曹操这样古直悲凉的文风自然不喜欢。”

    “曹操的诗在唐宋之后才得到世人的肯定,李白的“蓬莱文章建安骨”,苏轼的“方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也”,可见建安文学对后世的深远之影响。”

    “时间是最公平的评价标准,如今曹操的诗有好几首都在我们的必修教科书上,每个人都耳熟能详,张口就来,然而南北朝的诗你又能背出几首?”

    “呃……陶渊明也是南北朝的。”

    “陶渊明的诗在当时也没有人喜欢,直到唐宋时期,陶渊明的诗才被人从故纸堆里翻出来,大受追捧,成为文人的精神乐园。”

    ……

    【以曹操为代表的这种爽朗刚健充满激情的诗风,后人称为建安风骨!】

    【就连曹操对继承人的选择也受到其文风的影响——在曹操二十五个儿子中,有能力争夺储君的有四个人。】

    【曹操的正室夫人丁氏没有子嗣,他的长子曹昂生母早逝,自幼在丁夫人膝下长大,二十岁举孝廉,为人仁爱英武,被曹操当做继承人培养。在宛城之战中,曹昂将生的机会留给了父亲曹操,自己却不幸战死。】

    曹操想起早逝的长子,和离的夫人,也忍不住红了眼眶:将来到地下见到子脩,他跟我要母亲,我该怎么回他啊……

    【曹操的次子曹丕天资聪颖,又接受了良好的教育,广学博览,才学出众,六岁能射箭,八岁能骑马,十岁便跟着曹操南征北战,堪称文武双全。】

    【宛城之战中,年仅十岁的曹丕死里逃生,回到父亲身边。但此时的他依旧不在曹操的考虑范围内。曹操想越过年长的儿子,立神童曹冲为继承人,可惜曹冲天不假年,十

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