州、青州等中原地区，波及到整个东汉统治的核心疆域。】
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“其实东汉末年的瘟疫一直持续到了东晋，长达百年之久。”
“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民无百一，念之断人肠。曹操”
“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。王粲”
“家家有伏尸之痛，室室有号泣之声，或合门而亡，或举族而丧者。曹植”
“觽灾并凑，蝗虫滋生，河水逆流，五星失次……人民疾疫。《后汉书》”
……
【这场瘟疫最开始是通过大型的动物，比如马牛羊等作为宿主进行传播的，传染性极强，致死率极高。病毒来势汹汹，一旦感染上就是不治之症，人们只能被动地等待死亡。】
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“汉朝连年对外的战争，可能感染了匈奴所携带的病毒。”
但是匈奴贼心不死，屡次犯边，也不能任由他们侵袭骚扰。
卫青提醒道：“或许是匈奴有意将感染疾病的畜生尸体投放水源，造成大汉军队的减员。”
汉武帝：“天幕讲到去病的时候就曾说过，去病可能中了匈奴的奸计。”
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霍去病都忘记这件事了，没想到自家陛下还记得：“臣日后定会注意的，尽量饮用自己携带的食物，和烧开的水。”
汉武帝也知道行军打仗不可能讲究太多，只能提醒道：“多带一些大夫，让他们时刻检查。”
“因为气候和土地兼并，造成了波及全国的大饥荒，百姓长期得不到食物，免疫力下降，对病毒的抵抗力也降低了。”
“饿死在道边的尸体有的被吃了，有的自然腐烂，腐烂的尸体会产生大量病菌，这也是病毒的源头之一。”
平行时空乱世中的百姓都绝望了。
到处都是战乱，到处都是兵匪，他们只能四处流浪，四处乞讨。只要能吃的东西，便是土石都会下肚，更何况是人的尸体。相较于可能感染的瘟疫，当然是眼前的温饱更重要。
“汉朝的人有吃老鼠肉的习惯，现在开发出来的汉墓有一些陶罐中还存放了很多完整的老鼠骨头，就连汉景帝的御膳房都有，可见这是从上到下的风俗。达官贵人吃老鼠是为了品尝不同的风味，普通百姓吃老鼠则是因为没有食物，只能见什么吃什么了。”
“但老鼠身上携带了很多病毒，很容易就会传染到人身上。”
“汉末的瘟疫很有可能是鼠疫。”
……
老祖宗们自动理解为“老鼠身上带着瘟疫！”
汉景帝想着自己最近几天的菜单，差点吐了出来。Σ( °o°)
【这些生病的动物有可能是在大汉北征西讨的过程中，从匈奴感染的。因为与汉末疫情同一时间，西方的罗马帝国也遭遇了一场严重的瘟疫，史称“安东尼瘟疫”！与大汉一样，罗马也曾与西迁的匈奴交过手。这场大疫让罗马帝国人口锐减四分之一，帝国由盛转衰。】
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“丝绸之路不止带来了财富与文化交流，也将病毒传播到了世界各地。”
“当时正是罗马的黄金时代，安东尼是罗马的五贤帝之一，社会稳定，政治清明的情况下，还死了四分之一的人口，可见瘟疫的可怕！”
……
曹操：“罗马！就是我们说的大秦！”
曹丕：“没想到遥远的西方也有瘟疫。”
【这场瘟疫的快速传播与绵延不绝有很多原因，首先便是自然原因，秦、西汉时期，中原地区气候温和，植被丰富。但是到了东汉中后期，天气突然变得异常寒冷，自然环境恶劣。频繁的天灾导致庄稼颗粒无收，人口急速流失，病原微生物滋生蔓延……】
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“在三千多年前，黄河两岸还长满了竹子。”
“公元前1000年开始降温，长江汉水都结冰了，这个时间正好是周厉王时期，周朝的经济开始走下坡路，国力日衰。”
“公元前770年到前476年是第二个温暖期，山东温度常年保持零度以上，齐鲁地区庄稼一年两熟，亚热带植物都能在这里生活。”
“从公元元年，到公元600年，再次降温，这段时间对应着王莽的新朝，东汉，三国，魏晋南北朝……一直到隋朝开皇年间。”
……
曹操：“听闻早年间洛阳是不下雪的，如今却大雪纷飞，冻死无数百姓。”
曹植也道：“父亲在孔雀台种的柑橘只开花不结果，想来也是这个原因，史书记载汉武帝时中原还能生长梅树、柑橘，现在都绝迹了。”
孙策：“前些年，六月间还有像冬天一样的寒风，淮河结冰，不能行船。”
孙权：“过去也不曾听闻东吴还能天降大雪，冻死鸟兽的。”
……
李世民：“原来温度也能影响朝代更迭。”
魏征正在查找汉代的史书，以验证天幕的判断。
只听得魏征高呼：“找到了！”
离得近的同僚都围了上来，李世民也留意着这边的动静。
只听魏征念道：“（王莽）天凤三年，关东雨雪深一丈，百官人马有冻死者……”
房玄龄道：“长安已经多年不曾见过冰雪了，可见我大唐正是天幕说的温暖期。”
长孙无忌不由得感慨：“天佑大唐！”
【现代遇到气候忽冷忽热之时，还会爆发流感，更何况免疫力低下的古代。温度下降，会导致很多冰川无法融化成水，河流径流量减少，海平面下降，生成的水蒸气也会减少，相应的，降雨量也会减少。随之而来的便是农作物生长环境南移，经济中心南移。】
张仲景正在给自己的徒弟解释天幕的意思，“《黄帝内经》记载：冬伤于寒，春必病温，冬不藏精，春必病温。由此可见，冬季没有储存足够的精气，春季便无法抵抗瘟病的侵袭。”
用现代的话说就是，冬季吃不饱导致免疫力低下，春季就会容易生病。
长时间的饥饿还会导致人伦悲剧，同类相食，携带病毒的尸体被人们吃掉，加速了瘟疫的传播。
【其次，战争也造成了瘟疫的大规模传播。整个东汉年间战争都不曾间断，汉灵帝时期，更是开启了与羌胡的百年战争，北方鲜卑崛起，不断犯边。】
皇甫规想起早年平叛的经历，对子孙道：“当年陇右诸羌叛乱，老夫率领的大军尚未到达战场，便因瘟疫减员四成，若不是我大汉军士一汉当五胡，怕是诸羌之乱难以平定。”
【到了东汉末年，黄巾起义，董卓乱政，诸侯争霸，三分天下……无不伴随着一场场惊天动地的战争。】
【我们知道传染病大规模传染要满足三个条件：传染源，传播链与易感人群。战争让大量军队聚集在一起，士兵长时间行军打仗，身体疲惫，免疫力低下，军营卫生条件极差，再加上伤病无法得到及时治疗，一人生病便会感染周围无数同袍。因此，很多瘟疫都起源于军营。】
【赤壁之战中，曹军由于感染瘟疫造成士兵大量死亡，军队战斗力明显下降。面对孙刘联军的强势攻击，曹操只能班师回朝。第六次合肥之战，吴军中爆发瘟疫，只能仓皇撤退，诸葛恪也因此战的失败失去人心，身死族灭……】
曹操：“赤壁之战，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名！”
【无独有偶，罗马帝国的安东尼瘟疫也是因为战争。公元161年，罗马帝国与安息帝国爆发了一场大战，罗马赢得了这场战役，却因为士兵感染瘟疫，只能放弃进攻，罢兵回朝。当时没有人想到，他们也将瘟疫带回了小亚细亚半岛。】
【当时罗马一天有两千人因瘟疫而死，包括贵族精英，很多地方因为行政官突然去世，社会基层治理瘫痪。这场瘟疫几乎摧毁了罗马帝国的秩序，各行业都变得岌岌可危，形成了恶性循环。】
第203章 天灾人祸
【战乱使得东汉王朝民不聊生，活不下去的百姓不得不被迫转移，人口的大规模流动也加剧了瘟疫的传播。譬如：董卓强迫洛阳百姓迁都长安！】
【在医学高度发达的今天，人们为了减少传染病的传播尚且需要控制人口的流动，更何况在医学并不发达的古代。】
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【由于当时社会生产力水平低下，医疗卫生极其落后，再加上朝廷的不作为，导致无数人染疫而亡，尸横遍野。感染瘟疫而死亡的人并没有得到及时处理，又造成了更多人口的感染，形成了一个恶性循环。】
曹操沉吟：“控制人口流动？何其艰难！”
曹丕：“天幕的意思定不是简单的封城，任其自生自灭，而是保证基本生活之后，限制百姓外出。”
曹操：“这需要一个强有力的朝廷，一群不畏死亡的廉吏，还要有充足的物资保障。”
……
【如此严重的社会危机却没有得到当时统治者的重视，皇帝贪图享乐宠幸宦官，朝臣争权夺利著书养望，地方父母官都是买官上位的贪婪暴虐之徒，对疫情视而不见……就在朝野上下着眼于两次党锢之祸，宦官与士大夫图穷匕见时，民间因为疫情而死的人已经数不胜数。】
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“感觉古代的百姓和统治者生活在完全不同的两个世界。”
“每次改朝换代就是打破这种阶层限制的时候。”
“瘟疫并不会因为你的身份地位便放过你，若是疫情无限扩大，那些士大夫也不可避免。”
……
这些警告被平行时空的统治阶级当做了危言耸听，他们自认为自己住在高高的城墙之内，只要控制住城门，不要让疫情在城内蔓延，就不会波及到自己！
【其实当时的统治阶级对瘟疫已经有了相对正确的认识，曹植在文章中称其为“疠气流行”，病因是“阴阳失位，寒暑错时”。张仲景也在其著作《伤寒杂病论》的序言中，将建安年间的大瘟疫归为伤寒。】
【但愚民政策之下，民间依旧不知瘟疫的成因，将其当作鬼神作祟。秦汉时期，民间流行一种“追傩”的习俗，在农历十二月底，立春的前一天，几百名童子头戴红巾，身穿奇异的服装，手持桃弓棘矢，做着奇怪的动作以驱赶恶神。】
【曹植在《说疫气》中提到：或以为疫者，鬼神所作。因此：愚民悬符厌之。当时的人们佩戴香包和符纸用来驱邪避瘟。】
刘备：“天幕的意思是要将这些知识都教给普通百姓？”
诸葛亮：“主公不必烦恼，天幕就是最好的宣传工具。”
刘备：“仓廪足而知礼节，百姓人人明理是件好事。”但会不会增加治理上的难度？
【瘟疫之后，十个州的人口都比不上过去一个州，这样的比例便是在士大夫阶层也不可幸免。】
【建安七子中，除了孔融被曹操处死，阮瑀早亡外，徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲五人都死于建安二十二年的大瘟疫。曹丕在给友人的信中说：“昔年疾疫，亲故多摧其灾……”王粲的孙子，著名经学家玄学家王弼也死于瘟疫，年仅二十三岁。还有曹魏权臣司马懿的哥哥司马朗也因瘟疫去世……可见瘟疫的传播并不会因为他们的身份地位而有所区别。】
天幕提到的几人都震惊了，他们身强体健，还从未想过自己的生死之事。
心神震荡之后，他们无不专注的盯着天幕，期盼着天幕多讲一些瘟疫的预防治疗之策。
【曹植的《说疫气》中写道：建安二十二年，疠气流行。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。当年几乎家家户户都经历亲人去世的悲痛，有的全家病死，有的一族俱亡。】
【生命的短暂让文人的心态也产生了剧烈的变化，在瘟疫面前，人类无比渺小，人生苦短，生死无常。在这种心理的影响下，西汉时期壮美华丽的赋逐渐转变了风格。曹操的“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”曹丕的“人生有七尺之形，死为一棺之土。”绝不是无病呻吟。】
曹操身体微微前倾，作为北方最大的诸侯，若是他的儿子们都要面对这样的人间惨剧，那普通百姓还能有活路吗！
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“汉朝是以孝治天下，注重人的道德品行，但东汉末年人相食的人伦惨剧，打破了儒家精心营造的精神家园——独尊儒术已经行不通了。”
“儒家面对乱世的无力，为道家的兴起，佛家的传播提供了契机。”
“魏晋流行玄学，士人崇尚清谈，追求用丹药长生，还大量服食五石散。”
……
董仲舒痛苦脸：工作量再次剧增！
到底要怎么做才能让儒家学说适应乱世的社会环境呢？
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