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    生死是大问题，众生在生死中都有恐惧。

   
    尤其到断气的时候，几乎没有一个人肯死。

   
    这是真的，我看多了。

   
    有一次一个老朋友从医院打电话给我，要我去一趟，因为他马上就要走了。

   
    我去了，他说，“这几年受了你的影响，对生死看得淡了，但还剩下几十万块钱，要我帮他决定是土葬还是火葬。”

   
    我听了火冒三丈，但硬忍下来了，就告诉他，你学佛几十年，还写了许多书和文章，像是悟了道的，为什么到了这个时候还这么不通？

   
    佛说一火能烧三世，你死了剩几根骨头还要装个棺材运回家乡埋葬，为什么不把这钱用来做点好事？当然是火葬嘛！

   
    他勉强点了头，但是后来还是交代用土葬，把剩下来的钱全部用掉。

   
    唉！这种事我看多了，中国人有句老话：“好死不如恶生”，最痛快的事都不愿意干。

   
    我常去看临死的朋友，人将死的时候，味道很难闻，有股尸气，每次去都是准备生场病的。

   
    文殊师利菩萨在这里问怎么样了生死，学佛的人死后到哪里去。

   
    这个问题要详细地讲，起码好几个钟头。

   
    真得道的人一念空，到死的时候很容易明心见性，中阴身最容易得道悟道。

   
    学佛的人常常讲，自己要是修好就可以不用来了。

   
    我就问，“你要到哪里去？你有去西方极乐世界吗？能不能去得了，还是问题。你能念佛念到一心不乱，那还有希望，否则就难讲了。”

   
    对不念佛的人，你死了不来，不来是去了哪里？所以叫你们修白骨观，做空观，你修得成，到时一脱离身体，一空灵马上认得，就定住了。

   
    几千年几百年不来，在这里定住很舒服，那是可以。

   
    没有这本事就不行了。

   
    不过大乘菩萨还不住在这样空灵的境界。

   
    现在根本的题目来了。

   
    维摩诘言：菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。

   
    这个话是密宗了。

   
    从表面文字看，是说菩萨于生死中，靠如来的功德力量来接引。

   
    佛当然是会接引你的，但你平时不烧香，靠临时抱佛脚是没有用的。

   
    万一如来正巧感冒了，没能来接引你，那你去哪里？

   
    什么是如来？这就要批注了。

   
    你们念过《金刚经》的，如来代表一切众生、一切佛的自性本体，“无所从来，亦无所去，故名如来”。

   
    不来不去，不增不减，不生不死，如如不动，当下即是，是如来境界。

   
    你没有功德成就，就做不到如如不动，就空不了。

   
    所以，了生死要依自性如来，不是靠释迦牟尼佛、阿弥陀佛。

   
    “当依如来”，这如来一方面是代表佛的名号，所有的人成了佛都是如来，另一方面是代表自性。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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